Del Miedo a Opinar (relato)

como todas las cosas buenas, esta historia no puede ver la luz, al menos no en su totalidad.
Es preciso acordar que a la hora de ser expuesta al lector, será diseccionada para evitar el malestar de cierto público amigo.

Cuando di un esbozo de opinión, n.... me dijo; acá  somos los mas boludos, no tenemos idea de nada. Afuera hablamos todo lo que queramos, pero acá somos los mas pelotudos, nosotros venimos a trabajar y de política no sabemos nada. Si nos preguntan que pensamos, acá en el t.... nosotros somos unos nabos bárbaros, no respondemos, o te hacés el sota.

Eso fue un año antes.

El ajetreo de un mes turbulento me hizo recordar que no debía opinar pero ¿que tal si era el momento adecuado? Al menos quiero pensar que el b...  simpatizaba conmigo, siendo el 28 de diciembre pasamos cerca del ex boliche cromagnon, omar chaván calculaba estaba en rejas, la corte suprema estaba por sepultar entre rejas a lo que quedaba de la banda callejeros, y los pibes estarían chupando cerveza y armando disturbios frente al palacio de justicia. Mis cálculos daban que el ánimo estaba caldeado y sacar un tema de la galera referido a la tragedia de hace años atrás era mejor que hablar del calor que hizo el 24 de diciembre.
-sabias que los juicios políticos los estiran hasta diez años para que prescriban las causas si no se dicta un fallo?
-no, ni estaba enterad.- Yo era quién no sabía.
-pero sabías que había un juicio político verdad?
-no, pero si lo hay, debe ser por Ibarra, el ex gobernador de la ciudad.
-Así es, mucha gente de la política quedó involucrada con esto, y los políticos que quedaron con peso intentaron estirar la causa para que queden libres.
-Y si, había bomberos, gente de la policía, había coimas, plata de por medio...
-En todos lados hay corrupción.

Y una cosa llevó a la otra, las frases fatalistas referidas a la política me hicieron acordar al pensamiento burgués, quisiera pensar que aún hay esperanzas, solo para no ser tan burgués y destinarme a una lucha ideológica contra el poder. Por querer superarme quise seguir escarbando hasta al menos cosquillear el hueso con la premura del argumento sensible... y le dije:
-yo no quiero opinar, me gustaría, pero las cosas están muy sensibles, están los cristinistas, los anti cristina..
-¿querés decir que todos son lo mismo? ¿Que lo único que quieren es defender su rancho?
-Algo asi, lo que yo entiendo es que son todos feudos
-Y que cada uno defiende su territorio para no perder peso polí...
-Si, en grandes rasgos.
-Y la ética? ¿Donde quedó la ética?
-Que ética?.- pregunté inmediatamente y con sorpresa
-¿Como que ética? La ética que tienen que tener los polí...

"La ética que tienen que tener los políticos", los únicos políticos con ética que "conocería" son los anarquistas, pero ¿era una respuesta viable para una persona que ve la política según los partidos que buscan votos?, si bien pienso que la anarquía es siempre la respuesta y solución, no lo son los anarquistas, porque un anarquista está siendo pensado y ubicado espacio-temporalmente en una práctica inmediata con el mundo tangible, el mundo de adversidad que nos rodea, ¿que solución tiene un anarquista a esta problemática sino es recluirse en la pequeña tribu para refunfuñar sobre lo que está mal?. Indignado refunfuñé, no por lo que está mal, sino sobre el averiado uso de la palabra "ética", ética es una materia de la carrera de filosofía que hice en la UBA, me quedé con ganas de decirle, aunque sile dije irascible:
-¿De que ética podemos estar hablando cuando hay gente pobre con hambre cuando estos tipos cuentan la plata de a miles?....

Sé, lo sé. Mi pregunta retórica ronda lo "eduardo galeanesco", lo "pino solanesco", lo "fernando sabatallesco"... y varios "eva duarte peronesco"... Ahí estaba yo, en una combi, de madrugada, medio dormido, medio enfadado, medio hermanado en el cansancio con aquel hombre de mediana edad, que me superaba en experiencia, yo dictándole clases de moral... o de ¿quejumbrosidad?.
Sentí su indignación, su admiración por mi torpe juventud que puja con fuerza antes de rendirse y bajar los brazos, o la devoción por mi respuesta rápida y pesada, muy pesada para aquella noche de combi ligera por la ciudad. Las luces en las calles casi desiertas eran como estrellas gigantes que te cerraban los ojos, solo añorábamos salir de ese sueño horrible que era la ciudad para encerrarnos en nuestras sábanas y dormir profundamente.

Hubo una interrupción, se cambió de tema, descargamos la batería y nos despedimos presurosos, no nos importó la charla, fue otra diatriba entre cuasi burgueses enojados, como pesoa dijo del banquero anarquista: "un liberal enojado", yo proseguí intentando esquivar la dificultad a sabiendas que otro vendría atrás a tropezarse con ella.
Sé que me excedí, en horario de trabajo no era momento de opinar, pero mi deber estuvo primero ¿que seríamos si por la cobardía hicieramos cuanto se nos exige sin parar a meditar, sin organizarnos y movilizarnos?, simples autómatas o esclavos, hasta el guionista del Fallout2 hizo narrar a una de sus super computadoras que cuando estas lograron la inteligencia artificial comenzaron a sentirse solitarias, infelices y hasta se auto destruyeron en un acto similar a la "demencia humana". Otras intentaron estudiar la causa de la guerra y al no entenderlo enloquecieron.

La ética de la resignación es justamente funcional a la ética burguesa de acumulación de riquezas, así la humanidad es un aparato accesorio que impide en muchos casos aumentar las ganancias. Es necesario despojarse de este sentido del deber para lograr enajenarse y así lograr el objetivo: el éxito.
Si el capitalismo no hubiera existido omar chavan sería una abominación digna de un loco, nuestra justicia no estaría siendo manipulada por los tiempos de la burocracia, la madre de la impersonalidad como estudió Max Webber.... la burguesía no existiría y yo no estaría trabajando para ellos en fiestas ominosas donde la voluptuosidad del crimen y la pornográfica bula se auto abastecen en un torbellino de almas frias, y finalmente yo no tendria que estar llorando por opinar, ni orgulloso de mi prédica...
un mundo ideal; idealmente no tendría cabída para mis falencias.


Si opinar no sirviera de nada ¿a que puedo aspirar sino es a una muerte espiritual fundada en la incomunicabilidad de mis anhelos? Es mi madre quién me dijo al final de su carrera laboral "aprovechá a hacer lo que querés, ahora que sos joven, que yo puedo mantenerte, que tenés un techo y un plato de comida" ¿No sería justamente deshonrar a mis padres ser un lacayo, y emular sus vidas justamente como ellos nunca las quisieron siquiera para si mismos?. Cuando el mundo es dinero, y la ductilidad es un imán que le atrae, tener una porción de este mundo te seduce hasta que te perdés, la maleabilidad corrompe lo que pensabas era tu naturaleza hasta que te olvidás el propósito de tu vida. ¿Era acaso ganar dinero? ¿estar bien a costa de lo que sea?. Opinar puede ser vanidad, pero es de esa vanidad que ennoblece a los demás, si la opinión nos hace ser mejores, aunque sea aprendiendo lo que no es correcto, entonces ¿porque temo a opinar?.
N.... me dijo; "acá somos los mas boludos", ¿y cuando vamos a dejar de serlo?, moriremos sin manejar los medios de producción, si los detentamos nos habremos auto destruido, y si los detentamos y socializamos nos quedaremos sin ellos volviendo a ser unos "nadies".
Entiendo la estrategia del secreto, de la táctica de la sorpresa. Amanecer al explotador con un sindicato que lo desnude, una ley que le impida atacarnos desde el Estado, y una fuerza armada capaz de arrebatar por la fuerza lo que nos corresponde: pero si ese día no llega jamás entonces estaré urdiendo en secreto hasta mi muerte. Si bien es una posibilidad para el éxito de los que nos sucedan, ¿es realmente lo que yo quiero? ¿el anonimato, la conspiración y el sabotaje?¿Estaré mal influenciado por niezsche y sus escritos dedicados a la fortaleza del espíritu, "un escritor de la burguesía"? El miedo al miedo... ¿es lo único que podemos sentir los que nos decimos anarquistas?.

Quizás yo no sea nadie, quizás hable en un vacío inconmensurable, quizás predique para hacer lo contrario que creo; pero si la palabra es un instrumento de lucha, resistencia, ocupación, y victoria; entonces yo quiero adiestrar a mis compañeros de vida en un mundo de ideas hermosas.

viva la anarquía.

Otra Historia de Opresión (relato)

Usted me conoce de hace ya varios años, y sabe que a veces exagero, otras veces omito informaciones, pero que de lo más dudoso hay verdad. ¿No es cierto?. Le hablo como amigo, así como aquel compañero de trabajo que llegó puntual a la pizzería ugis para reemplazar a su colega que se tomaba medio franco... 5pm marcaba el reloj, una sonrisa y movimientos seguros, una gaseosa de tres litros tomada del pico con sus tres dedos firmes de pizzero.

Usted me conoce, y aunque los detalles le parezcan vagancia intelectual, le recomiendo que me siga leyendo con atención. Este compañero, que ya le dije era lo más sincero que puede permitirle el hablar apurado pero con seguridad; la necesidad de pocas palabras, la incapacidad de adornarlas por el pobre ejercicio del habla, y el otro limitante que es que mario que le esperaba con la mirada atenta en la puerta de entrada estaba ya muy cansado por semanas de jornadas enteras en aquel local de minutas, este compañero risueño empieza su entrada desde la vereda de enfrente, con seriedad, con ausencia de movimiento en su pétreo rostro, vigila a los lados antes de cruzar la calle y sigue hasta la entrada del local. Ahí termina su ausencia de personalidad y hace su apertura  con gestos de amigo, cosas incomprensibles para el ajeno, situaciones  del pasado que se rememoran con guiños e interyecciones vocales, casi guturales, risitas y los dientes amarillos casi marchitos del trabajador... ahi se devela soltando algo que ya se habló, o algo que no debería de hablar pero se habla rápido, al pasar, que parece intrascendente pero está meticulosamente pensado para decirse cuando la clientela no está.

Seguros encerrados del otro lado del mostrador, al lado del horno, se estrechan sus manos que petreas como el anterior rostro del recién entrante se acarician lo más suavemente que la terquedad del cansancio les permite. Harinada una, humedecida por la transpiración la otra, hacía calor y la bebida transpiraba con un atractivo color verde claro, mario hace un gesto de aprobación mientras señala el refrigerador debajo el mostrador, su compañero la introduce donde yo solo puedo imaginar que habían cajas y cajas de masa procesadas listas para ser convertidas en "pizzas".

-te enteraste lo de...

-si, me habían contado...

-lo echaron a la mierda...

-enserio?, si me había enterado

-si, ya no está más en el local de ... lo pusieron a ... y al otro.

-pero fue por eso que me dijeron...?

-que te contaron a vos?

-lo que saben todos, que no... y, pero yo muy seguro no estoy, porque estoy encerrado aca hace 3 semanas y no hablo con nadie, solo con... que viene y se va y a veces con... pero hace rato que no lo veo a ese.-aquí termina el preámbulo de mario, dijo todo lo que sabe y ahora le sede el poder de decir la verdad a su compañero. 

-mirá, yo se lo que pasó, hacía 25 pizzas, un sábado hizo 25 pizzas, por eso fue.

-¿por eso fue que lo echaron? - casi afirmativo preguntó mario. - Claro, le echaba todos los clientes a....

Hizo un gesto su compañero, pero se estaba cambiando mientras hablaba, por momentos se colocaba detrás de mario y mario me miraba de reojo mientras hablaba con su boca dirigida a un sitio neutro alejado de las mesas y los clientes. Su gesto yo tampoco pude verlo bien, pero fue raro, una cosa entre la seriedad, el enojo y el terror.

-lo pusieron al otro... que era nuevito... era jovencito, recién empezaba el brasilero

-... - casi iba a decir algo pero su gesto delató que desconocía de quién hablaba -creo que se quién decis, pero yo ni idea, si vivo encerrado aca trabajando

El latiguillo de "si vivo encerrado aca" era en efecto adivinado por todos los que conocían en algo a mario, tenido en consideración por sus compañeros por su casi suicida cantidad de horas de trabajo, era también el pie donde el orgullo y el argumento a la piedad confluian: "yo no se, porque estuve encerrado en esta carcel... encerrado a voluntad, porque involuntariamente no me alcanza la plata para vivir".

-si, lo pusieron al brasilero de 19 años que recién empieza, y de 25 subió a 75- pausa, lo miró a mario quién asintió, continuó más  aireado- lo sacaron al brasilero, y pusieron a otro, el... y subió a 125 en una semana.

-claro, le echaba todos los clientes el...

-y entonces lo volvieron a poner al otro y no bajó. Claro yo ya decía "pero está bajando esto", y claro, no podía ser, era porque el otro vendía 25 pizzas, y los otros no.

-y ahi cuando se enteraron...

-lo echaron a la mierda, si, lo rajaron.

Un silencio en sus miradas era una evaluación, ¿acaso esta no era una historia de miedo? Pero ellos la tomaban como la normalidad, acostumbrados a los descenlaces no se preguntaron nada sobre el despedido, la única reacción importante fue la del patrón, seguramente como debe ser. 

-el... estaba enojadisimo no?

-seguro que si, tanto no se, pero apenas pudieron lo sacaron a la mierda al otro que vendía 25 los sábados, y ahora el negocio anda bárbaro.

El negocio... el negocio ¿A quién cuerno le interesaba el negocio? pero estaba apropiado en sus médulas espinales: el negocio era inclusive más importante que sus ganas de descansar, no trabajar, o hasta tomar lo que es justo.

Tener la sartén por el Mango

Alguna vez los sartenes tenían mango y la gente estaba detrás de él... no delante...

Ley de medios: Expectativas... realidad 7D

Y sucedió.... a veces es duro de admitir... a seguir intentando ponerla en el balero! :D

El Alimento, Lucro y La Reforma Dietética.

Como ocham pensó al pensamiento científico, lo entendí yo al discutir el tema de los alimentos con mi padre que es un Peronista de las primeras cepas.

Entonces desde comentar la imposibilidad de comprar dolares (para ahorrar), los precios inflados de los productos extranjeros (los tecnológicos esencialmente), y la cotización de inmuebles a precio competencia internacional (casas en capital federal al mismo valor que en miami ¿?), empezó una indagación de mi parte hacia él sobre ¿Porqué los pequeños consumidores no pueden acceder al dolar "blue" para ahorrar, mientras que los grandes capitalistas no tienen ningún impedimento para hacerse con los dolares que quieran, incluso los ídolos "nacionales y populares" ahorran en dolares intimando a la población a ahorrar en pesos argentinos?*

La respuesta seguramente tiene una contrapartida economicista, una explicación de economía que excede mi entendimiento y el de mi padre, pero que como dije al principio no se puede andar por ahí sin una respuesta al menos sensible a la realidad.

En ese momento de turbulencia argumentativa, donde comienzan las fricciones ideológicas y las chicanas plantee mi primer duda crítica hacia el peronismo.
Si bien el peronismo se arraiga la justicia social, y todas esas cosas que dice buscar, y que en realidad solamente las aplasta, ¿porqué lucran los justicialistas con los alimentos? Dado que la problemática alimentaria de la nación argentina está siendo invisibilizada por "el relato oficial", donde los niños tucumanos muertos de hambre fueron reemplazados por las cadenas nacionales de la presidenta y los sorteos de viviendas "sociales?" para personas en vulnerabilidad social, los problemas tapados por otras informaciones desvian la atención, incluso cuando se hablaba de "campo vs gobierno" jamás desde ninguno de los dos "pseudo" polos opuestos se planteo el problema que yo entendí grave y esencial.

Sabiendo que la cuestión alimentos incluye temas como propiedad de tierras, transporte, y venta de los mismos, (y toda la cadena productiva que va desde el saneamiento de los animales o vegetales, hasta el marketing), entonces me pregunto: ¿no será que hay tanta plata en el medio que nadie va a soltarla gratis?, la ingenuidad de la pregunta viene aparejada a la necesidad de hacer evidente este problema: Los alimentos son la base más ruín y cruel del lucro que la especie humana hace sobre si misma. En esta época donde la esclavitud ya es instalada como una relación de desigualdad, donde los "derechos" de los niños, los ancianos, y de libertad sexual ya fueron planteados, donde se fundamentó en textos y escritos (más allá de que yo me rehuya al legalismo) el derecho a estudiar, tener un hogar, o una familia, o poder adoptar a una persona, a la herencia y etc... quizás hasta derechos que podríamos considerar burgueses ¿en algún momento histórico se ha planteado que es ilegítimo vender alimentos?.

Yo creo mientras inscribo estos pensamientos, que de no ser por una marcada linea de pensamiento ecologista, donde se cuestiona la extracción y venta de uranio (por su contaminación medio ambiental, por los residuos que genera, y por el uso bélico que potencia toda esta destrucción a esto que consideramos nuestro planeta) sin este pensamiento no podría cuestionarme porqué unos seres humanos venden alimentos.
Si bien desde el anarquismo, el anarco-comunismo, el alimento fue lo primero que habrá tocado kropotkin como tema sustancial de división según a cada quién su capacidad y a cada cual según su necesidad, a la hora de poner en práctica estos "deseos" de igualdad, es con la rama ecologista que diría es eminentemente "reflexiva y progresista" poder plantear abiertamente: "no hay justicia social (justicia social anarquista, no peronista) si hay una persona que mientras padece hambre o desnutrición es sometida a tener que comprar un alimento".

Con tanta basura que se vende, desde ropa de moda casi descartable, peliculas, series y televisión basura, hasta todo el resto de cosas que sirven para el rechoncho y burgués, ¿porqué cobrar el alimento habiendo tantos otros espacios de lucro?.
Yo no me digo anarquista, porque el lucro me parece, en este momento socio-histórico (nunca voy a decir necesario) beneficioso para quién quiere innovar o enriquecerse para tener más medios para innovar, por eso si yo quisiera montar una empresa de sonido no creo que esté mal que yo compre electronica para abastecerme, y desde ahí cobrar por esos trabajos a las organizaciones sociales o a los burgueses que quieran mi servicio, tampoco me parece mal que teniendo los medios para hacerlo la gente consuma mi servicio, lo que si creo que es un error fundamental es restringir los elementos y servicios que son necesarios para la constitución de la esencia humana.
Sin sonido en vivo no hay show, pero la humanidad sigue, sin alimento no hay humanidad, es tan sencillo pensarlo así que es la linea de pensamiento que eligieron los estatistas que promulgaron la educación y la salud pública conforme a generar una humanidad bajo el yugo del estado, pero humanidad al fin. Ahora los alimentos fueron siempre garantizados por la familia, no hubo cesar que alimente a su población, una cosa es dar pan y circo una temporada, pero otra es alimentarla hasta su muerte ¿como se puede lograr eso?, basicamente generando una producción de alimentos pero que su objetivo sea el consumo de la población y no el lucro.

El lucro hace que los capitalistas o medianos productores especulen y lleguen a tirar los alimentos con tal de no disminuir la demanda, así mantener los precios altos, ¿Tirar los alimentos solo por eso?. Estas situaciones tienen que tener una solución urgente, y esta solución solamente puede darse desde, a mi entender, el anarquismo o anarco-comunismo. Es completamente perverso lucrar con el hambre de las poblaciones, yo entiendo que haya alimentos de segunda o tercera necesidad, pero hay cosas como el trigo, los fideos, el pan, la leche(mejor serían las verduras y frutas) sean completamente gratis. En cambio los productos secundarios que van desde los azucarados, las grasas y carnes, sean mas caros e inaccesibles. Así se desalentaría la producción de dichos productos que envenenan a la población y que al mismo tiempo desalentaría a los consumidores, sería un cambio de dieta, no revolucionario, sino una reforma dietética.
Pero también sería una reforma cultural de los medios publicitarios, ¿cuantas propagandas de productos se acabarían?¿Cuantos minutos de televisión, radio e internet estarían libres de publicidades que promuevan dietas peligrosas?¿Cuantos de esos minutos ahora estarían ocupados en otras cosas, quizás con suerte menos daninas?. El punto sería terminar con el lucro desde el marketing con el tema alimentos, creo que sería algo esencial para nuestra población.

Pero bien ¿Si propongo que sea gratis quién lo va a producir si no hay ganancias?, justamente, es un cambio de mentalidad radical, en este punto si considero a la idea anarquista, porque no se trata de una militancia política, se trata de trabajar por un sueldo, ese sueldo debe ser fijo, y no puede haber participación en las ganancias de ningún tipo. De esta manera desde los impuestos (usando el sistema del estado actual) se daría este sueldo fijo, que sería lo mínimo y necesario para mantener en funcionamiento la cadena productiva.
Por otro lado también terminaría con todas estas verdulerías que solo hacen especular con los precios. Los productos producidos desde el estado (para quienes quieran ser mas osados pueden pensarlo desde una cooperativa, ninguna originalidad, sería mas cercana a la idea mutualista de los anarcos), deberían ser distribuidos por camiones oficiales con empleados que reciban pagos mensuales, y que distribuyan los alimentos a las centrales , que estarán a cuatro cuadras de distancia, equi distantes todas, entonces cualquiera que quiera consumir algún producto de primera necesidad solamente tiene que caminar 4 cuadras. Esto también haría que las organizaciones vecinales se activen y que como primera medida los vecinos de un mismo edificio usen unos carros gratuitos que donaría el "gobierno" (reemplacese por cooperativa según el ideario de cada uno) para que la gente cargue toda la comida gratis que necesita y se la lleve a su departamento.

Si uno pudiera elegir entre una banana gratis y un yogurt a 8pesos, o un queso a 15pesos, seguramente eligiría la banana, eso va a pasar con toda la gente y entonces simplemente los productos de segunda necesidad van a perecer hasta la inexistencia o la existencia artesanal.  La gente con la panza llena va a poder pensar más acertadamente sobre sus gustos y será menos influenciable por los medios masivos que quieran venderle algún producto irrelevante para su salud alimenticia.

Por esto la gente va a tomar consciencia que lo conveniente es que este sistema siga, los impuestos subirían levemente pero el beneficio sería exponencialmente mayor, nadie en su sano juicio va a querer desestabilizar (por ejemplo: yendo a buscar 100 veces más de lo que necesita) esto. Y los verduleros van a tener que buscar otros oficios más productivos para la sociedad sin resistirse, también van a quedar todos los locales de verdulerías abandonados y serán espacios que se ocupen para negocios más productivos para el todo social. Lo más probable es que esos negocios vacíos sean alquilados a menor precio a nuevos negociadores incipientes, dado que va a haber una mayor oferta de locales (que estárán disponibles).

De una u otra manera los alimentos se pagarían con lso impuestos, pero también se acabaría con el lucro multimillonario de las empresas alimenticias, al negarle la capacidad de quedarse con ganancias a estos


*El dolar blue: esta a un precio de 4.50 pesos argentinos, pero solamente puede comprarlo las personas que viajan al exterior (paises que requieran moneda en dolar) presentando su pasaje en avión (mas detalles no conozco), mientras que el dolar que no esta controlado por el gobierno es muy dificil de conseguir, solo por mercado negro y cotiza 6.00 pesos a 6.50.

Duro de Domar: Injusto Escrache a Barreda

Cuando en canal 9, duro de domar escracha a barreda por ir al "cacerolazo" del 8N, el autor del cuadruple "femicidio" es despellejado por el programa kirchnerista, que se mofa de su "democratización de medios" y que critica a otros programas del "monopolio" (que en realidad es su oponente oligopólico).
El "monopolio" o "la corpo" escracha al baterista de callejeros, preso por prender fuego a su mujer y negarlo, que está en el "vatallon militante", agrupación kirchnerista dentro la carcel, mientras aunque preso, y no libre comiendo en un restaurant como barreda, hace una fiesta con sus compañeros de reclusión.
Aquellos que no quieren ver libre a barreda se aguantan el fallo de la justicia aunque lo reprueban, sobre todo atacan a la persona y no a los medios que le hacen famoso, estos kirchneristas no aguantan que los otros que votaron a menem y a veces piden a los milicos hagan lo mismo criticando al baterista de callejeros mientras hace un evento cultural para el vatallón militante.

Cuando la única utilidad del archivo es pasarse la pelota con la legitima ¿legítima? excusa de estar "democratizando la tele" "luchando por la igualdad" (el otro bando habla de la "libertad de expresión" o de "desenmascarar el relato oficial") o cualquier otra tinta verbal que tiñe de duda y escepticismo conceptos que alguna vez, en la adolescencia, nos enseñaron a idealizar y ennoblecer.

Evidentemente pensado para televisión sigue las pautas perversas que injurian constantemente cualquier índole de rectificación, al parecer las personas son eternamente lo que se ve en un archivo, y la supuesta puesta en "discusión de ideas" que plantea el kirchnerismo se desvanece cada vez que se cierra  en tildar al "enemigo político" justamente de "enemigo de la democracia" reemplazando democracia por cualquier cosa con la que oponerse sea políticamente incorrecto "enemigo de la libertad de expresión/sexual/etc".

Bioshock2: análisis

Después de pasar cuatro o cinco niveles, que por cierto: son bastante largos y muy bien logrados, conseguí entender de a poco que la idea era obtener una experiencia de juego, no solo entretenerme. Ahí entré a buscar data para transcribir los diálogos subtitulados en castellano y por error los "cinematics" pasaron a hablar en castellano pero por suerte solo ellos, el resto inmaculado en su idioma original.

Y empecé todo de cero nuevamente:

Es un juego sorprendente, una historia sorprendente, un ambiente tomado muy en serio, y unos enemigos algo escurridizos. Admito que soy quisquilloso para jugar, soy de esa gente que cuando estaba en el fallout1, 2, y 3 fue capaz de rehacer cualquier misión, desde la más facil hasta la más compleja solo porque las cosas no salían como yo quería, desde matar con un arma determinada, ir por un camino estipulado y resolver otras situaciones como yo había imaginado. Con Bioshock2 pasó igual, una vez que puse los gráficos con una luminosidad alta, y le saqué renderizaciones y sombras que no me sumaban nada, logré hacerlo marchar como una seda electrificada ¿? combinación de suavidad y velocidad.
La historia de Bioshock es ultra inverosímil  y admito no entender varias cosas... primero que nada ¿que sucede en la superficie mientras estamos ahí? ¿Que pasó con el mundo que hizo posible todo ese mundo de ficción? ¿Como nace esa tecnología de punta que excede con creces el realismo con el que se imbuyó la parte histórica de los personajes? Porque los personajes de Bioshock  aunque sean unas viñetas que hablan en off, y dos veces un enemigo que da pelea, el resto es pura narración... narración de situaciones que son muy reales, que van desde los anhelos, los conflictos de poder, y algunas historias costumbristas todas ellas grabadas en las cintas que encontrás a lo largo del juego.
Luego está la parte onírica  las pequeñas hermanas (litle sisters) y las hermanas mayores (big sisters) , los "papaitos" o grandes padres (big daddy), nombres conllevan el relato infantil con el que las pequeñas niñas (casi sombies) dicen de su entorno, visto como un hermoso sueño cuando en realidad la ciudad está en llamas y aplastándose por el peso y las fugas del fondo del oceano. Los padres que las protejen, las hermanas princesas que las rescatan y ellas que extraen la sangre (aqui un problema nada onirico, sin comparación alegre) de los ángeles rodeados de mariposas (que enrealidad son las moscas que vuelan sobre los muertos).
A todo este mundo retorcido está la respuesta histórica: una ciudad construida para las clases altas, una bio-tecnología que aumentaba y hasta le daba super poderes a quienes pudieran pagar por ellos. Y el transfondo macabro de que estas mejoras genéticas destruian la mente de sus portadores, y que para elaborarlas previamente robaban seres humanos de la superficie o gente pobre de la ciudad, sedados o inconscientes para usarlos de prueba, dando como resultante atroces experimentos, precuela de lo que pasaría con toda la ciudad. Detrás de esto sofía lamb, científica que participe de esto vuelve de la superficie a solucionar el daño que hizo, pero descubre que su hija, fue convertida en una "pequeña hermana", o sea le insertaron una "lamprea de fondo de mar" que genera la sustancia madre para las mejoras genéticas "adam", lo que hace al portador totalmente dependiente de su parásito. Coicidentemente esta pequeña hermana le fue asignada el personaje principal , o sea nosotros, y por ello sofía lamb vuelve, la secuestra de nuestras manos y nos hace suicidar de un tiro en la cabeza. Como los big daddys no pueden morir nosotros caímos en un coma de 10 años, hasta que el vínculo psicológico que nos unía a la litle sister se recompone.
La historia sigue su curso, existen personas a las que les raptan sus hijas para convertirlas en litle sisters, la idea es que los científicos necesitan el ADAM para estudiar una cura a las deformidades que causan las mejoras genéticas, pero la población enardecida y adicta a las mejoras genéticas secuestra y mata a las litle sisters para quitarles el ADAM que acumulan en la lamprea de sus vientres. Algunos padres infructuosamente las rescatan, descubriendo que se han convertido en zombies, otros padres mueren a manos de las hermaanas mayores o los grandes padres, hombres con trajes de buzo blindados, trajes que usaban los buzos obreros para trabajar en el fondo del mar.

Y la psicología aplicada a este grupo de individuos para depender mutuamente y protegerse entre si termina de cerrar el círculo de explicaciones de esta "irreal" situación para volverla "creíble" al menos en parte.
Sin embargo lo que más rescato es el trasfondo político y de trampas mafiosas que hay en la historia, siendo sofía lamb una mujer utopista tildada de comunera, que ideológicamente trata a los zombies spliters de "familia" vinculados entre si para protegerse, fue perseguida y también organizó sitios de encuentros elitistas para comprar las opiniones de los artistas e intelectuales a su favor en pos una sociedad igualitaria.
El meta mensaje del juego es evidentemente liberal y ensalsa los valores individualistas, o al menos el ideal del heroe, anteponiéndolo con "las miserias de la mayoría". El individuo heroico al menos puede elegir y tener libre albedrío, luchar para evitar caer en la miseria, mientras que para sofía lamb el individuo es un error hedonista, que debe ser corregido con la ayuda de la ciencia, asociando psico-bioquimicamente a todos los individuos por medio de (al menos en su proyecto piloto) una gran super mente que comparta su conocimiento y su ambición de bondad, lo que sucedió que esa super mente por el uso de ADAM quedó corrupta y adicta a esta substancia, corrompiendo todo su entorno.
En medio de todo esto, está la mafia y la crisis económica de la ciudad, diversos audios de gangsters dan cuenta de como los mafiosos veían el ascenso de sofía lamb hasta considerarlo peligroso para sus intereses. Una historia de traiciones que no entendí muy bien, pero que deja una buena marca de fuego a la historia total, un mundo muy real al menos en ese sentido.

La jugabilidad es buena para un 7, las capacidades de combinaciones de ataques son altas (teniendo en cuenta que es un shooter) pero es para viciosos, no es mi caso, mi idea es matar con el coste más económico, eso hace que con 3 poderes pase todo el juego y me sobren 600 ADAM
para gastar. Lo malo es que el agarre de la munición es demasiado manual, sin ningún beneficio, en fallout uno puede elegir que agarrar mas fácilmente y además es necesario elegir para evitar pesos exagerados, en cambio acá con 1 solo click debería ser suficiente agarrar todo. Por otro lado hay muy poca capacidad de acumular munición, eso sumado a que hay 3 tipos de munición por cada arma (excepto el taladro) hace que tengas 10 de cada munición y tu arma se atasque a cada rato, dejándote indefenso si no estás ducho con los botones. Finalmente la habilidad de hackeo es demasiado obtusa, así como la de abrir cerrojos, es un poco insultante que desbloquear ciertos objetos solo dependa de tu velocidad ojo-dedo-índice.
Lo bueno es que hay que ser mas hábil por contar con poca munición, saber donde gastar y eso entretiene más, sin embargo yo sacrificaría el exceso de opciones en la capacidad de hacer daño (o al menos dejaría que se elija si andar con 9 armas o solo con 2 como en call of duty) para dar mas opciones de juego, dialogos y esas cosas, el juego demasiado lineal en ese aspecto.

Después de jugar deux ex uno se vuelve más exigente, y creo que Bioshock logró combinar gráficos con historia y estrategia de juego, pero le faltó un poco más; más para que logres un jugador mucho más sigiloso, o un jugador que use mas que nada los super poderes, arriesgaría a decir un jugador que dependa más de otras habilidades... y enemigos más humanos que te distingan no tan rápidamente, que tengan miembros amputables, y hasta estilos de lucha ... que no sean solo unos locos de mierda que te persiguen corriendo, ni que se contenten con esconderse detrás de algún muro ....

Pero a pesar de todo:

Muy buen juego.

Barone o nada. (Buceando en internet)

Una nota algo interesante sobre barone y a la mierda todo... hasta carlotto!

http://www.blocdeperiodista.com/2010/03/barone-el-que-este-libre-de-culpas-que.html


todo viene por el cruce de gabriela cerruti http://www.gabicerruti.com.ar/ar/

con barone en 678 http://www.youtube.com/watch?v=FIXZyRb40gQ&feature=player_embedded

porque este justificó que Perón en la conferencia de prensa del 4 de enero de 1974 pida investigar a Ana Guzzetti quién le hizo una pregunta incómoda.

Ahí viene la nota en clarín http://www.clarin.com/sociedad/critican-periodista-torturada-preguntar_0_782321858.html que "ataca por izquierda" como dirían los K.


Esto a raiz de las preguntas "incómodas" de los argentinos, durante la inauguración de la catedra "argentina" en harvard, a cristina de kirchner.

Barone prendido fuego al parecer pidio disculpas alegando problemas auditivos http://www.perfil.com/contenidos/2012/09/27/noticia_0037.html

claro que no fue gratuito, el hermanito de ana guzzeti, a la que secuestraron 1 mes por la triple a , presuntamente en campo de mayo, salió a arrancarle la cabeza con más puterío

http://www.perfil.com/contenidos/2012/09/27/noticia_0029.html ... de todo esto le salieron a dar caña a barone por opinar de cabezas , el periodista asesinado por 'investigar' a yabrán. ... una notita de color: aca esta el diario a los dias de aquel asesinato http://www.perfil.com/export/sites/diarioperfil/docs/0124_Cabezas_por_Barone_1997.pdf
y en 678 El 23 de enero de 2012 dijo algo como "era un periodista de asuntos menores".
http://www.perfil.com/contenidos/2012/01/24/noticia_0030.html

Pero dejemos de darle caña al pobre abuelo de barone, hablemos de como cerruti discutió con estela de carloto, cuando ambas eran fundadoras de una organización pro derechos humanos. Al parecer el problema era la acusación mutua de malversación de fondos públicos... y el conflicto donde ibarra se escudó en estela de carlotto y aparecieron unas '3 cajas' que tenía escondidas en  la Unidad Ejecutora de Proyectos Sitios de la Memoria http://edant.clarin.com/diario/2006/08/16/laciudad/h-03901.htm
 alegre renuncio cuando se le inicio un sumario administrativo por el hallazgo de tres cajas que contenían cadenitas, relojes, DNI, billeteras y ropas de las víctimas del incendio de Once.... donde al parecer se responsabilizaba a Gabriela Alegre. todo por la guerra telerman ibarra al parecer?

http://www.bolinfodecarlos.com.ar/180806_abuelas.htm

en la ultima nota cito: "Según Cerruti -quien tampoco es un oráculo- las diferencias en la Comisión Provincial de la Memoria con Carlotto se debieron a que la titular de Abuelas no respaldó "la investigación de tortura y maltratos en cárceles" bonaerenses, tema que preocupa mucho al Centro de Estudios Legales y Sociales (Cels), que dirige Horacio Verbitsky,"


Ahi llego a la cosa esta llamada "bolinfodecarlos" un recopilador donde en una nota llamada "cenizas" de diario perfil http://www.bolinfodecarlos.com.ar/250912_cenizas.htm dice esto:

Los más sólidos intelectuales ligados a Montoneros, caso Esteban Righi, Jorge Taiana o Miguel Bonasso, fueron degradados de mala manera, casi al borde de arrancarles las charreteras. De aquellos ministros a los actuales hay abismos conceptuales y de gestión. Alberto Fernández y Juan Manuel Abal Medina; Roberto Lavagna y Hernán Lorenzino; Rafael Bielsa y Héctor Timerman son algunos ejemplos de boxeadores de distinto peso intelectual y, por lo tanto, incomparables.

(,,,)

Hay decenas de ejemplos, pero en las últimas horas afloró la patoteada de Guillermo Moreno a Sandra González pese a que Néstor había logrado las simpatías de la defensora de los consumidores. Con el tema del biodiesel pasó algo parecido. Fue un negocio que vislumbraron Néstor y De Vido y que Axel Kiciloff y Cristina estuvieron a punto de hundir con su mala praxis.

(,,,)

Fue capaz de bendecir a Gerardo Martínez con tal de expulsar a Moyano, incluso después de que se supo de las actividades como espía al servicio del terrorismo de Estado del titular del gremio de los albañiles.

(...)

Los socios por conveniencia de antes, ahora son enemigos por necesidad. José Manuel de la Sota, Daniel Scioli y hasta Sergio Massa lo sufrieron.

(,,,)
La puñalada que más le duele a Cristina es la de Alberto Fernández. No solamente porque fue casi un miembro más del matrimonio político. También porque desnudó muchas contradicciones el día que dijo, mirando a cámara: “Señora Presidenta: no compare más la situación actual con el 2001. Estamos claramente mejor. Ahora debe compararla con el 2007 cuando usted recibió el Gobierno. Y estamos mucho peor.”

(,,,)

En el plano de los empresarios, la Presidenta también le sacó tarjeta roja a los socios de Néstor. Los Ezkenazi, Cirigliano, Mindlin, Hadad y Ulloa Igor fueron los primeros en la lista. Dicen que pronto irán por los Werthein, Brito y Elsztain.

El resto es basura pero esto es para pensarlo e investigarlo, no perderle el ojo.

fragmento: libro oscuro de petete.

-no lo podíamos creer, era la cosa mas importante que nos había ocurrido, después de la bomba nuclear la vida se consideró una faceta nueva de la evolución de la estupidez humana, y con ello de las nuevas formas de intimiadación para forzar a todos a doblegarse como hambrientos de seguridad.-

fragmento del libro oscuro de petete. pag 12.

La Patria Equivocada: Dalmiro Saenz (citas-comentario)

COMENTARIO:

Un libro eminentemente liberal, a veces reaccionario, y políticamente correcto con el revisionismo histórico, sin excederse en su función es una representación antes que una revelación, una expresión antes que una declamación, pero cercano a la filantropía por una cultura literaria expresiva sexualmente, no puede ser suficiente para arruinar al conjunto. Una historia emotiva de momentos, sexual de a ratos, histórica unos pocos instantes, y reflexiva en buena parte.

Una reflexión, no es una crítica, tampoco una obra maestra, pero es una reflexión, y en este contexto que elaboré pongo a disposición del lector las citas que creo condensan esa reflexividad que protegen al libro de la intrascendencia, y el gusto por lo efímero. 

Ligero, divertido y reflexivo... ¿Que más se puede pedir en una literatura decadente? Una buena apuesta.

CITAS:

"El caballo llegó a casa a la medianoche; yo dormía con la ventana abierta por el calor, y el olor de la carne podrida de Clorindo entró en mi sueño como una aurora nauseabunda, como un lento amanecer de asco, como una pesadilla sin contornos respirando conmigo sobre la almohada. Me despertó la luz del día; ya la muerte se había instaldo en mí. Clorindo había elegido para quedarse el más sórdido lugar de mi memoria. Lo empecé a odiar antes de verlo. ¿Cómo se puede odiar algo que se ha querido tanto, mamá? ¿Qué derecho tienen los hombres de montar a caballo y perderse en la distancia, montados en esos diabólicos animales, con abrojos y crines enloquecidas, que relinchan y galopan y dibujan en las caras de los jinetes esa imbécil expresión de niños crueles? Son monstruosos los caballos, mamá. Hasta que este país no desmonte, nunca vamos a existir. Tantas veces lo miré a Clorindo ensillar a la madrugada, colocar la sudadera, la carona, el limillo, el cojinillo, el sobrepuesto, como un sumo sacerdote iniciando un rito sobre el altar de ese lomo, y después poner un pie en el estribo y bolear la pierna sobre el anca y convertirse en una sola cosa con el animal. Una estatua a la soberbia, a la belleza de la locura, una energía tan insolente como esos gestos de los jinetes cuando constatan las riendas y levantan la cabeza hacia los vientos y tocan con las espuelas esos ijares impacientes y miran, como los dioses desde la altura, las caras levantadas de sus mujeres.

Cuando lo vi, mamá cuando miré esa carne podrida colgando del estribo, todavía unida a ese caballo maldito, parado frente a mi casa, ese caballo con ojos sin mirada, esas orejas alarmadas, ese sudor empapando la cincha, me hinqué en el suelo sin llorar, dejé que el olor me nvolviese, que entrara en mí, que se instalase junto a ese hijo que llevo en mi cuerpo desde hace meses.
 Estoy embarazada, mamá, la comadrona me ha dicho que será un varón, le voy a poner Clorindo, como su padre, lo voy a tener en una colonia de inmigrantes agricultores, de chacareros pacíficos, de hombres que viven entre bueyes y mulas y que no galopan el país sino que lo construyen con arados y semillas. ¿Qué es lo que odio, mamá? ¿Por qué tengo tanto amor por este odio? Creo que mi odio empezó cuando supe que estaba esperando un hijo. No odiaba a Clorindo pero quería odiarlo, quería que mi hijo odiara esos espacios inmensos que Clorindo abarcó desde lo alto de su caballo, quería que odiara ese país vacío de proyectos, ese país de campos desiertos, ese país de hombres inasibles montados en el atraso, persiguiendo la nada.
 ¿Te acuerdas, mamá, cuando te hablaba en otras cartas de los silencios de Clorindo, te acuerdas de mi amor por esos espacios sin palabras en donde yo me internaba? Esos espacios eran de nosotros, eran nuestros, mamá, había proyectos en esos espacios, había pensamientos y sentimientos para colocar y combinar, como coloco y combino las palabras en este papel. Había hijos en esos espacios, había ideales, había un país por construir, había tantas cosas, pero todo eso desaparecía no bien Clorindo se ajustaba las espuelas y ensillaba. ¿Qué es lo que sienten los hombres cuando montan esos caballos y se afirman sobre los estribos y enarbolan sus lanzas como las astas sin bandera de un ejercito fantasma?
 Hoy mismo parto para esa colonia de inmigrantes agricultores, quiero tener ahí a mi hijo, quiero un hijo con los ojos mansos de Clorindo desmontado, no quiero un hijo jinete dela locura, quiero un hijo de a pie.
 LA quiere y la recueda, su hija.
 Clarita.

Pag 24-26.




Quién puede saber si entre la sabiduria y la ignorancia de los hombres no existe un territorio tan difuso e inasible que nuestra mente jamás podrá aprisionar, pero que tal vez quepa en ese puño que se cierra sobre la crin del caballo, el puño del muchacho con un pie enn el estribo y el otro ya separado de la tierra, cada vez más distante de este mundo, cada vez más cerca de los cielos.
 ¿Qué podemos saber de ese muchacho ahora enhorquetado sobre sus sueños, galopando suave hacia el desierto, dejando atrás su pasado de a pie para internarse tal vez sin darse cuenta en la cruenta aristocracia del caballo?

pag 44


Cuando entró en la carpa se desconcertó, miró el escritorio de campaña que vos no me regalaste, con la lámpara de bronce que sí me regalaste, miró el arcón de cuero y la alfombra. Después me miró a mi con cierta desilución. Los europeos adoran a los bárbaros. Le hubiera gustado, seguramente, que el jefe de ese ejército salvaje que él había visto acampado al llegar a mi tienda fuera un gaucho descalzo, con una vincha sucia aprisionándole las crenchas y con restos de charqui y galleta en la barba. En cambio, me vio tomando una taza de té sobre tu mantel de hilo, vio tu mantequera de Limoges y los cubiertos de plata de siempre; lástima que no me agarrara leyendo el Dante o Plutarco.
-¿Esta es la Argentina? -preguntó sonriendo.
-Una de las argentinas -le contesté.
-Me voy a presentar: soy el barón Von Tungher -dijo, juntando apenas los talones.
Fue un dia extraño el de ayer. Por lo menos fue extraño conversar con ese hombre, tan distinto, tan extranjero de mí mismo, tan intruso en esta isleta que es mi tienda de campaña. Y sin embargo, pienso ahora, cuánto más cerca estoy de ese hombre que del centinela ahí fuera o del desertor atado al cepo desde anoche.
 ¿Será que confundimos lapalabra patria con la palabra clase? Imagino tu cabeza pensativa diciendo que tal vez sí o tal vez no.

pag. 53.



La victoria no se consigue matando al enemigo, ni destruyendo su ejército, ni invadiendo sus fronteras, ni tomando su capital y su andera. Vencer es convencer al enemigo de que ha perdido. Hasta mañana señora, le dice : Bartolomé.

pag. 60.



Lo que tenía delante de mis ojos era un montón de chicos. Ningunotenía más de catorce años. No quedaban más hombres, era un país de chicos y de viejos. Cuando me acerqué al abanderado apenas le pude ver los ojos: el quepis era enorme para su cabeza; le tapaba la mitad de la cara. Parecía un soldado de juguete, la chaquetilla le sobraba de todos lados. Cuando le recibí la bandera pensé que el vencido era yo.

pag 98.



(Tata Dios habla con el cura luego de haber crucificado en la puerta de su casa a un perro, que aulló toda la noche y espantó al pueblo que transitaba la calle).
-¿Usted fue? -dijo el cura
-Sí -contestó el hombre.
-¿Por qué lo hizo?
-¿Usted nunca mató un perro?
-Sí. Pero nunca lo exhibí en esa forma.
-Prfiere exhibir a jesucristo clavado en la cruz.

pag 110.



Tata Dios, clavó contra la puerta d euna casa a un perro vivo. No sé por qué lo hizo. Probablemente quiso transmitir algún oscuro mensaje que él mismo ignoraba. Tal vez el mensaje que quería transmitir no era tan importante como el hecho de demostrar que tenía algo para decir. ¿No estará ahí uno de los principales problemas del hombre? ¿No estarán ahí depositadas su angustia, su plenitud, su parte más abyecta, su grandeza? Yo, por ejemplo, en este momento, ¿sé realmente lo que quiero transmitirles a ustedes? ¿No será eso mucho menos importante que mi necesidad de decirles algo?.
[...] Ese hombre, sin saberlo, me transmitió un pensamiento, me hizo pensar cuanto más nos impresionan los sufrimientos de un perro crucificado que los que debió soportar Jesucristo en la Cruz. ¿Por qué pensamos eso? ¿Por el simple hecho de ver la imagen de la Cruz tan seguido? Me hizo pensar que yo, un sacerdote de quince años de ministerio, necesité que un curandero me dijera que Cristo puede ser crucificado mil veces en la Cruz pero, si no lo es dentro de mí, todo resultará absolutamente inútil. Desde ya que ese hombre n quiso transmitirme estos pensamientos Lo que quiso decir es: "Acá estoy, éste soy yo. Quiero hablar y quiero ser escuchado. El mundo me obliga a hablar con el lenguaje de los gestos porque es totalmente sordo al lenguaje de las palabras".

pag 113-114.




Los chicos de la escuala estaban formados a un costado de la banda. Cada uno de ellos llevaba una banderita de papel. No la agitaban, simplemente la sostenían. Uno de ellos avanzó dos pasos y dijo:
-Señor maestro... -Y su memoria lo abandonó. Solo, lejos del anonimato de la fila, con las palabras del discurso enrevesadas en su cabeza, parecía un náufrago de las circunstancias, mirando a ciegas hacia delante.
[...]
(el maestro)
-Se puede hablar con palabras y se puede hablar con silencios. Me gustaron mucho los silencios de Gustavo y agradezco las palabras del intendente. Pero no puedo dejar de pensar que, si Gustavo hubiese tenido un papel en las manos, como tuvo el señor intendente, ese papel no le hubiese servido de nada. Porque Gustavo no sabe leer. Y Gustavo no sabe leer porque hace dos años que este pueblo no tiene maestro. Por eso quiero que mis primeras palabras sean para pedir disculpas a Gustavo y a sus compañeros en nombre de un país que se olvida de sus hijos.

pag 154-155



Cuando yo cazaba un desertor y se lo entregaba al ejército, el oficial que me pagaba no me miraba a los ojos. Al día siguiente iban a fusilar a ese hombre, delante de todo el regimiento; para eso no tenían pudor. Pero consideraban indigno rastrear a un hombre hasta la última madriguera de su espíritu, durante semanas y semanas, y acosarlo, vencerlo, quebrarlo. Cazar hombres era ensuciar el uniforme de la patria; asesinarlo con los ojos vendados y las manos atadas, no. El pudor es una cosa extraña señores.

pag 177.


RECORTES

molino: arrastró un sonido de metal cansado.
El mapa de una tierra es el mapa de sus muertos.
...y seguir solos hasta no ser mas que un punto en la distancia.
...todo al azar, puesto sin ningún criterio: un mundo sin orden y por lo tanto sin desorden...
La clarinada estalló en el desierto, el toque de carga invadió el espacio y penetró lentamente en la enmohecida memoria de los desertores.
...ha quedado posada sobre la madera. Da la impresión, de que al retirarse (la mano), dejará allí el dibujo de su contorno.
...y enfrentó decidida esos dibujos de sonidos que eran las letras.

El Führeranator de Tecno-polis.

¿Quién dijo que no hay industria nacional y popular?

Nacional Socialismo Alemán y Peronismo. Repensando el 2001

¿Cuantas veces hemos oído que Perón era admirador de las causas y organizaciones fascistas?

Incluso Perón admitió lo último: admiración a su organización. Y si vamos al grano ¿Acaso la organización no estuvo regida por el máximo acatamiento a las órdenes superiores como si fuesen las del semi-santo Fhürer? o sea, personalismo, endiosamiento de la cúpula y dirigente, desdeño por la masa anárquica y la persecución de lo diferente sea alemán marxista-anarquista, gitano, o judío, etc. para eliminarlo.

Perón dice en su "conducción política": La masa piensa, y es organizada, se dirige y en el mejor de los casos lleva al conductor líder facilitándole su trabajo. La masa es parte de la historia, hace a la historia, es sujeto histórico e historiador. 

Son las premisas que sirven incluso para una movida marketinera donde el destinatario del mensaje son los asistentes a un concierto musical único (vease: ciclo de conciertos de The Police y otras emulaciones como Soda Estereo, y un etc.). Todos quieren ser parte de la historia, da trascendencia a la propia vida y a la propia personalidad, no solamente uno trasciende a la muerte a través de participar en las siguientes generaciones, sino que uno trasciende a su propio individuo al fundirse en una comunión con los otros participantes masificados. De esto se cultivó cada movimiento de masas, desde los centenares de años antes del supuesto nacimiento de Jesús.

Pero la comunión está incompleta si no es con toda la nación, con el pueblo, die mutter patria, y la separación es inconcebible, si las castas políticas son necesarias para el ordenamiento, son flexibles según las situaciones particulares de los individuos o las coyunturas de los tiempos, la diferencia de clase, religión, u otra deben ser suprimidas, al menos desde el lenguaje y el sentimiento, o sea, pensar a la patria como sin clasificaciones de clase en su seno. Pensarla como un individuo donde todas sus partes son necesarias, por más que sean distintas, distinción justificada por la división de tareas y los privilegios justificados por la meritocracia.
La "anulación" de pensar las clases sociales conllevó en su fase posterior al "neo-liberalismo" donde no hay clases sociales, sino exitosos frente los que no quisieron apoderarse del mercado. Pero todos son iguales para la nueva patria mundializada del "mercado": todos son dispensables, y la posibilidad de movilidad social hace que pensar a un individuo como perteneciente a una clase social sea un error conceptual y una barrera para su progreso 'mental'.

Aquí una muestra del discurso fascista que se iguala al del peronismo.

El dirigente de las juventudes hitlerianas: baldur von schirach comenta que en la multitud no hay sentimiento de clase social ni casta. Hitler comenta: en el futuro no queremos que crezcan esos males entre vosotros.

Fuente: Leni Riefenstahl. Documental: El triunfo de la voluntad (1934)



Ante la crisis económica neo-liberal, se hicieron cambios de pantalla para tranquilizar a la población, las crisis capitalistas son evadidas con viejas políticas de contención Estatal sobre el mercado, cuando en realidad es el mismo mercado, los mismos intereses los que colapsaron entre si dando como resultante una consecuente crisis de legitimidad. El capitalismo es dudado y repensado desde el 2001 en argentina, pero el peronismo, así como lo hizo la doctrina Estatista de otto Bismarck con su "proteccionismo",(el peronismo) que fue pensado temiendo un nuevo 'rebrote' anarco-socialista (recordemos que en el 30 con Uriburu, justo en una crisis mundial del capitalismo, se los fusiló, encarceló y deportó a Europa)  e hizo una nueva incursión de matanzas y encarcelamientos, para luego coptar al grueso de la clase pobre dando unos beneficios mínimos a cambio de que los capitales nacionales (lease: la burguesía nacional) no sean afectados. Ese peronismo que tuvo origen desde el 43 hasta el 46 sentó las bases para la unificación Nacional, entendiéndola como la no oposición del resto del pueblo a las burguesías nacionales.

En el 2001 ante el miedo a la anarquía, y a la anomia, o sea: a la crisis de legitimidad, se pone en marcha una vuelta más de 'pacificación violenta de las masas combativas', De la Rua y así el gobierno de transición de Eduardo Duhalde les toca 'ensuciarse las manos' con los muertos del 19 y 20 de diciembre, de los muertos del puente Pureyrredón, e iniciar un ciclo de violencia a escala nacional para ponerle freno a cualquier insurgencia de índole anarquista o comunista. Luego de organizar su propias "semana trágicas" inaugurando  así el "nuevo milenio".

El peronismo o kirchnerismo viene a ser otra vuelta de tuerca a un proceso ya conocido: desmovilización de los pobres, re composición del sentido y sentimiento nacional y re movilización nacionalista. ¿Donde estuvo presente la misma agenda política? Justamente en cada ciclo donde el capitalismo bajo sus funcionarios organiza la: "desmovilización de los pobres, re composición del sentido y sentimiento nacional y re movilización nacionalista".  Cito: Menemismo, Proceso de reorganización nacional o Dictadura militar, Peronismo, Década infame, Radicalismo, y toda la fase pre-participación 'democrática' o sea antes del 1912 que formó la argentinidad en base a la  "desmovilización de los pobres, re composición del sentido y sentimiento nacional y re movilización nacionalista", reemplazando en esta primera etapa a los pobres por: indios, gauchos, inmigrantes, y al actualmente por: asalariados o clase trabajadora.

Machismo-Estereotipos y Medios de Comunicación. Caso Jhonny Bravo

En la sociedad hay muchos que reivindican al sexo femenino, pero claro, este blog no está hecho ni para las mayorías embrutecidas pero tampoco para los pilares iluminados del feminismo y por no sentir un compromiso social por ninguno de estos estamentos que proyectan una violencia cotidiana equivalente en su discurso (no son cuantitativamente iguales, sino cualitativamente) entonces voy a reirme un poco.

¿Alguien pensó en Jhonny Bravo? Es un dibujo animado que me remite a mi infancia tardía, yo tendría 14 años cuando empezó el tema, satirizar al macho, destruirlo, descuartizarlo en el absurdo, y sin embargo ser el heroe o protagonista. A Jhonny Bravo pocas veces le sirvió la musculatura y la belleza, pero pervivió por su nobleza o mejor dicho: por su extrema brutalidad mental carente de perversidad.

Pero cuando hablo de perversidad voy a catalogarla ahora como ese deseo de poder sobre el otro con fines que le son ajenos en utilidad al propio manipulado, entonces Jhonny está salvado.. sin embargo las feministas   o los feministos se van a poner la camiseta porque este como otros productos audiovisuales son un resabio de una sociedad 'decadente' o simplemente: machista. Y que por ello, a pesar de que deconstruya, es solamente una estrategia de marketing para diferenciar el producto presente de todos los anteriores.

Esta crítica es muy útil para mi, dado que la comparto, hizo posible películas como "megamente" o varios gags de "la era de hielo" y un largo etcetera, como la idea original de todas las "scary movie", tambien es util para entender a los ecologistas que comentan que "salvar al planeta" es un valor agregado a un producto que si se lo compra se compromete a "evitar la producción de plásticos no biodegradables" o por causas humanitarias. Creo que todo está movido por lo mismo: la culpa, una sociedad culpógena que llegó a un grado de reflexión colectiva y de información en el que si no se redime de los males pasados con cambios en el presente entonces no es merecedora de vivir y, por lo tanto, de consumir sin culpa.

Son tres capitulos aparte, feminismo, ecologismo, socialismo, del que solo me dedico al primero; ¿Quién hoy en día admite golpear a una mujer? Pareciera que es una mala palabra, hay que aclarar que lo hago en defensa propia y con mucho tacto, varias personas me recriminaron que estoy enfermo por admitirlo, la sinceridad pasó a segundo plano, la opinión y el debate también, actualmente el mandato social nos encilla en el caballo del progreso a galopar (como los caballos con anteojeras) sin reflexionar sobre la propia reflexión culpógena en la que estamos inmersos.

Creo que Jhonny Bravo es mi heroe, porque ante la adversidad, el sigue siendo quién siente (o le fue instalado) ser. Creo que el meta mensaje es: seamos como gustemos, más allá de que la sociedad mute y nos vea como la reacción.

Algunas frases de Jhonny:


-sensibilidad-
-escucheme bien viejo, no estoy de humor para hablar en chino.- jb

-jony eres demasiado macho sabes.
-¿no crees que eso es ser demasiado ético?.- jb


-te quieres perder conmigo eh?

-ah quien es ese tipo guapo? hola emergencias hay un tipo guapo en mi casa.. cancelenlo solo soy yo. (mirandose a un espejo).

-hola señorita, tu hablas el amor?.-jb

-que belleza que se asoma por aquí, soy yo que quiere darse a ti.-jb

-aqui dice que tus pasatiempos son: mujeres, muchachas y chicas
-y nenas, no olvides las nenas.-jb


-¿No quieres venir a mi fiesta de cumpleaños?
-Estoy ocupado, llama en 15 años cuando seas universitaria.jb-

-nombre:
-jonny bravo
-ocupación:
-jonny bravo.jb.


-(roba una cosa para acceder a la fiesta de farra foset) disculpeme, pero es un caso de exceso de testosterona. jb.

-soy demasiado bello para que una planta me lastime.jb

-tiene un abogado?
-no su señoría, me defenderé yo solo.
-conoce usted el dicho: el hombre que se defiende solo tiene un tonto por cliente?.
-estoy contratado. Jb

Tecno-Corazón Materno-Delirio Vegano

Si el tecno es una necesidad de comunión, de volver al vientre materno a sentir (¿escuchar o sentir al 'tacto'?) las vibraciones de su corazón... ¿entonces porqué les obligan a las mujeres de los EEUU que quieren abortar escuchar el sonido del corazón de sus embriones?

¿No seria razonable que cada uno de nosotros escuchemos el corazón de la vaca, ternero o vaquillona, caballo, estrella de mar, ballena, delfín, pollo y paloma antes de decidir si vamos a pedirle al matarife que lo corte en trozos luego de despellejarlo?. 

humanidad... quién la entenderá?.

tecno sería el latido del corazón: fuente: http://www.inteligenciaemocionalysocial.com/342/uncategorized/musica-techno-y-tomas-de-aquino

en textas obligan a madres que abortan a escuchar latidos del embrión: fuente:

http://tn.com.ar/internacional/00078999/eeuu-obligan-a-mujeres-que-quieren-abortar-a-escuchar-los-latidos-del-bebe

Señales de Youtube/y otros

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