1 ene 2008

Coste Politico de la Libertad.


La libertad no existe. La libertad no es posible. La libertad no es entendible.

Los tres pilares, de un solo polo; la libertad es una ilusión, una ilusión conceptualizada como verdadera.

La mentira de libertad debe ser destruida, el capital no nos libera sino que nos sujetamos a él (régimen), la propiedad privada no nos libera sino que nos sujetamos a ella, las relaciones personales no nos liberan sino que nos volvemos dependientes a ellas, los climas templados no nos liberan del calor ni del frío, sino que nos sujetan a ellos.

La búsqueda de placer es la constante; la sujeción de los individuos a los medios y cosas en si que brindan placer son las cosas y medios que nos esclavizan.

La muerte no nos libera de la vida, la vida no es una prisión ni la vida es para sufrir.

La búsqueda de placer es inmanente en todos los seres vivos. Porque el placer es el no sufrir. Y el sufrir es síntoma de mortalidad. Lo nuestro mortal ansía no sufrir.

La gente duerme cuando piensa en la libertad. Y estar despierto es saber que no somos libres.

La libertad es una palabra para comer mentes dormidas. Lo que usan los periodistas, los politicos y los intelectuales para controlar, para embelesar, para agradar, para endulzar, para atraer, para confundir, para hipnotizar, para simpatizar, para especular, para detener movimientos sociales, para repeler movimientos sociales, y quiero decir; para destruir a la rebeldía en nombre de la sagrada y desconocida libertad venidera. La libertad estandariza, normaliza y degrada a la libertad misma, de mayorías o de minorías. La libertad se contradice.

Porque la libertad siempre viene… siempre está por llegar, nunca llegó, siempre fue perfectible y hoy cuando más perfecta es todavía estamos buscando a la libertad. ¿Dónde está la libertad? Cuando la tenían, se escapaba, cuando la tenían se mudaba, cuando la tenían era otra cosa. Sin libertad el hombre sueña tenerla, y se consuela por conquistar cada día un poquito más de ella, aunque nunca la vio desnuda, entera y visible; la quiere, nuestra humanidad anhela a la libertad y está más enamorada de ella, que no existe hoy, que de si misma.

Apoyar al libre mercado o a la liberación sexual… tantas opciones de libertad; libertad de expresión política, ¡que no se contradiga! Dejar al racista o al xenófobo discriminar al inmigrante o dejarnos a cada uno en paz, ¿Qué paz es libertad y no esclavitud?

No hay libertad para el asesino, para el pedófilo (paidófilo), para el dictador o el libre pensador. ¿Qué libre pensador existe que no esté sujeto a sus ideas? Sujeto no es ser libre.

Es libre de “leyes físicas” y no es conocible por el humano. Igual pasa con los temas sociales.

Esto se llama; humanidad; i n g e n u i d a d.

¡Viva la anarquía!

Los anarquistas no podemos seguir siendo ingenuos.

Humanos; pero no imbéciles.

Exceso de Politización puede ser la reivindicación de lo privado.

Al Compromiso de pocos puede corresponder por apatía política; la indiferencia de muchos.

Al Activismo de jefes historicos o no historicos puede corresponder; el conformismo.

(Bobbio)







Tipos Ideales de Gobierno: Platón. Esquema



Marx es una copia de este idealismo donde los Estados Ideales están Tipificados y se dan uno luego de otro, según la transición.

Fenómeno Relacional.

Los fenómenos relacionales se definen según el campo de fuerzas dentro del que se ejerce.

Por el principio de causalidad de las cosas no podemos inferir que un fenómeno existe sin causa o causas. Por ende si admitimos la poli causalidad como su forma singular estamos hablando de una entidad que solo existe en un tiempo dado como tal.

La causa o causas que devinieron en el ser del fenómeno no son las razones únicas ni últimas por las cuales le definimos. Un fenómeno dado por x causas discernibles no es siempre el mismo fenómeno por más que sus causas sean x iguales. El fenómeno entra a definirse una vez distinguidas sus causas por el campo de fuerzas donde existe.

Siempre hablando de ciencias sociales propongo un ejemplo:
El proceso de democratización global llevado a cabo desde los 70' hasta los 90' no obtuvo en todos los países el mismo éxito ni el mismo resultado, dado que algunos países siguen vigente Estados Totalitarios y en la mayoría donde se ha "democratizado" no tuvo el mismo impacto el mercado internacional impulsado por políticas neoliberales.
Dicho de otra manera: El neo liberalismo aplicado a todos los países de Latinoamérica fue sufrido en cada uno de ellos de forma distinta. Algunos países "abrieron" a sus estados para iniciar tendencias democrática-liberales y otros no. Ej; Cuba, Venezuela, Irak.

Otro ejemplo: Un empleado de Mc Donnal’s (fenómeno) no es solo una persona como se autodefiniría (entre otras cosas) sino también una Fuerza de Trabajo para su empleador en este caso; La entidad Mc Donnal’s.
También como un compañero de trabajo para sus colegas, un amigo o un familiar. Puede ser un mozo para los clientes del local y así sucesivamente. Esto significa que un empleado de Mc Donnal’s no solo es una cosa sino varias, pero mientras cumpla su hora de trabajo lo que más se evidenciará que es Fuerza de trabajo. Pero no podemos definir a una persona solo por la cualidad que posea para un sujeto, para varios sujetos, para la entidad Mc Donnals o la suma de las opiniones. Sino que para definirlo no hay reglas y está sujeto al criterio de demarcación que utilice cada uno, tendencioso o no, no puede ser controlado.

Depende para que fin teórico (práctica teórica) uno quiere definir a un sujeto y de que herramientas disponga uno para hacer dicho análisis. Dependiendo de lo que se quiera explicar o refutar uno usará cada definición pero la verdad no es la sumatoria de opiniones sino la aspiración a entender todas las causas del fenómeno, y todos los campos de fuerzas donde se ejerce dicho fenómeno. Cosa realmente... difícil.

Terrorismo Sionista. (Capitalista).

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