20 ene 2015

Caso Nisman; humor negro y especulaciones conspirativas


Caso Nisman; humor negro y especulaciones conspirativas

Hace dos días Nisman, fiscal a cargo del caso AMIA, dio el disparo de partida para la carrera presidencial del 2015, una carrera sin tapujos, para jugar sucio en la que EEUU tampoco quiere quedar fuera.

Naturalmente, en estas olimpiadas comunicacionales, el tiro ha dado de rebote en la cintura (política) de Cristina Kirchner, quién dificultosamente, envía a Timerman, Aníbal Fernández, y a Sergio Berni para poner caras de gravedad y congoja protocolaria. Es Mauricio Macri quién sale beneficiado; haciendo declaraciones, de “angustia, bronca e inseguridad” que trasladó a los argentinos.  Por detrás, no muy a su "izquierda", Margarita Stolbizer oficia de paladín de justicia prometiendo "hacer algo desde su posición de legisladora", y Sergio Massa a 30 km de distancia se pone delante de los micrófonos con cara de recién despierto: "solo queremos saber la verdad".

Hubo incluso declaraciones, mucho más sustanciosas, de Jorge Altamira, un representante de la izquierda partidaria, que deja hasta su celular en las redes sociales por si alguien lo quiere de opinólogo gratuito. Y Binner, la izquierda de la derecha, que también sale a "sospechar". Conspirólogos, estos dos, no descartan que fue una muerte anunciada, necesitan afirmaciones fuertes para cautivar un poco más al editor de noticias que elige mantenerlos algunos segundos más en el aire. Lanata tampoco se esforzó mucho para sospechar; “solo sigo el sentido común de la gente; es muy probable que no haya sido un suicidio”.
Cuadro de texto: ORIGINAL DE  DECONSTRUIDO.BLOGSPOT.COM   

Habiendo una muerte de tal gravedad, todo el aparato "informativo" se ha puesto a trabajar; no es un reloj suizo, y tampoco una máquina de chorizos, es digamos; una fábrica de pastas, largas tiras de masa informativa, los datos que se consumen como hidratos de carbono para saciar rápidamente el apetito de información: todos estamos con un exceso de información y lo más predecible: muy mal nutridos. Cuando Nisman compartió una foto de los papeles de su denuncia contra CFK vía twitter con el vice presidente de la DAIA (de AMIA), él no tenía ningún interés que esta sea parte de las evidencias que integran el caso de su muerte; que dicho sea de paso para Aníbal Fernández es un claro caso de suicidio: "un tipo que está solo en su casa, impenetrable y muy segura, decide encerrarse y aparece muerto con un disparo de un arma que está en su mano inerte". 

Este policial negro se agrava a cada rato, se descubre que Sergio Berni estaba presente instantes después de que la madre de Nisman descubre el cuerpo. Y que Berni entró a la escena del, potencial, crimen para hacer "quien sabe que" por lo que mañana deberá informar a los diputados ya citado para tal efecto. Además la cantidad de pólvora es de 2.10^-9 gramos, lo que según palabras del propio Berni es "poco" para un arma calibre 22, luego del escaneo electrónico, entonces ¿hubo algo en medio de arma, la mano y la cabeza que impidió que la pólvora se impregnase como "debería haber sido en un caso normal"?.

La clara asociación es para preguntar ¿Es posible que el arma se hubiera disparado en un tiempo y espacio distinto en el que luego fue vista (en la mano)?. Las preguntas solo hieren la cintura política de Cristina Kirchner, esta que estuvo tan hábilmente esquivando las acusaciones de violentar la libertad del poder judicial[1]

Las especulaciones sobre el asunto van hasta lo más novelesco; Un día antes debía reafirmar y mostrar evidencias de su denuncia contra la Presidenta; Nisman preso de la desesperación antes de hacer semejante paso en la cámara de diputados decidió matarse dejando una investigación de más de 10 años nuevamente truncada. ¿Será esta la versión más real? El problema es ¿Decidió matarse para evitar el ridículo? ¿O las presiones políticas o mafiosas del poder de turno? O peor aún; tratándose de terroristas Iraníes que son según la denuncia; "indultados por la mandataria del poder ejecutivo" ¿Eligió suicidarse para evitar represalias contra él o su familia?

Lo que tenemos claro es que Cristina no va a suicidarse por una bomba que explotó mientras ella era senadora y su jefe (San Menem) había salido airoso de todas las acusaciones[2], no sé si porque no tenga "nada que ver con el caso Nisman" pero seguramente porque aún tiene 70 millones de dólares declarados por los cuales vivir la vida. En cambio Nisman, que vivía en puerto madero, bajo vigilancia especial privada y de prefectura naval prefirió suicidarse por la cruda necesidad de abandonar la pajarera de su hogar, siempre con “miedo de ser víctima”.

Otra teoría es que Nisman fue ejecutado, no por sicarios del mundo "árabe", ni por la "mano legal del gobierno", sino que fue la misma oposición que facilitó esta abrupta salida del tablero, sacrificando una pieza medianamente valiosa viva, para tener un símbolo de martirio; como ustedes saben; los muertos gozan de ciertas inmunidades; y un mártir más que más; símbolo de la "resistencia contra la dictadura K" ¿quién va a tener el mal gusto de revivir los defectos de un mártir? La gente necesita creer que Nisman era un excelente profesional y eso implica más excelente persona; amaba a su hijo como el mejor padre y su suicidio es el acto más contradictorio e inmoral para un padre heroico que protege a su argentina como a su hijo indefenso.
Ahora el “pueblo” está huérfano de Nisman,  ¿Quién velará por nuestra justicia?

No puedo dejar de escribirles que he recibido un susto al ver a la clase media percibir lo de Nisman como "martirio", salieron a la calle a golpear las vallas de la casa rosada. ¿Es esto un acto golpista? ¿Es una situación desestabilizadora? ¿O es solamente un espasmo social de quienes aún creen en valores eternamente elevados, fuera de lo que este gobierno podrá aspirar jamás (la justicia)?
Instantáneamente el sarcasmo habrá hecho mandar mensajes de texto a los amigos kirchneristas: "La yegua mató a Nisman, TODOS A LA ROSADA!!", a lo que gente con pancartas de “Je suis Nisman” se apersonó.

"El tipo que iba a denunciar a Cristina se pega un tiro porque "ella lo mató"". Es claro como la lógica del razonamiento llega a conclusiones tan anti deductivas pero extremadamente intuitivas. Es la magia del creer o reventar, es la sensualidad del detalle escabroso que nos alimenta esa posibilidad: decenas de periodistas apuntan su micrófono a la boca de la ex mujer (hacía ya 2 años, dato importantísimo) y esta "dice" (¿dijo?) que "yo había hablado con él y no estaba mal". "Ella lo veía bien", entonces los espectadores que escuchan este relato de los conductores del programa (pero que jamás lo escuchan de su boca que solo dice: "no hay que adelantarse, que la justicia investigue") sienten aguijonado su sentido común (representado por Aníbal Fernández y su "claro caso de suicidio"), ¿Si estaba bien, porque se suicidó?

Tenemos la gratitud de que las preguntas pueden ser respondidas una a una por serios hombres, periodistas en su mayoría, que en sus ratos de trabajo ordinario se dedican a la columna de espectáculos, cubriendo las “idas y vueltas del clan Maradona”.  Es por esto que el gobierno de EEUU desconfió de nuestra sagacidad para entorpecer la llegada de la verdad y decidió esclarecer el asunto, o al menos encubrir todos los asuntos que oscurezcan al asunto... ¿se entiende? Con el FBI ayudando a nuestra policía incompetente seguro hallaremos la verdad. Esta confianza radica en él prestigio técnico investigativo los hace merecedores de un record, nada envidiable, de deficiencias de inteligencia en seguridad nacional; como la exitosa intervención en el caso José Luis Cabezas del cual ni noticias de sospechosos.[3]  

En esto de entorpecer la verdad hay una amargura latente en la profesión de periodista; que se da cuando casos como este que conmocionan los fundamentos sociales; la esperanza de justicia está en jaque pero también el rating: amarga ver a estos seres vender humo, hablar sin saber (yo tengo licencia por ser un nadie) impregnando de la duda "del próximo capítulo". Hay que hacer conocer pero para enganchar hace falta emocionar al público: Fue buena estrategia la de Macri y Massa en "llamar a la calma y ver qué pasa". La gente salió a manifestarse, porque cuando las cosas están calentándose, si alguien pide "calma" todos entran en pánico. Decir "calmémonos" es asumir "estamos en crisis" y la gente se pone muy sensible, es por eso que el periodista al jugar con estos demonios internos de la humanidad se amarga.

Cuadro de texto: ORIGINAL DE  DECONSTRUIDO.BLOGSPOT.COM  Los periodistas deben elegir bien; entre el alarmismo y la sobriedad. Son ellos los que deben hilar noticias para que tengan sentido, para que la gente tenga "algo para opinar", ni muy descabellado ni obvio; suspicacias que añaden al escenario de carrera presidencial pinceladas decisivas de lo que será este 2015, evidentemente un año donde esquivar culpas (y ensuciar gratuitamente al adversario) como nunca antes; se necesita voluble la opinión pública; se necesitan votantes emocionales y por eso los medios están produciendo esta novela de caracteres del mejor policial refrito, con un conflicto internacional de por medio que caldea las aguas; EEUU quiere atacar a Irán, ya se comió a Afganistán, Irak, y le falta llegar a Rusia y China, es por eso que si pudiera darle una ayudita el caso AMIA para entrar a Iran con la excusa de poner límites a los terroristas entonces ... ¿quién dice que a EEUU no le conviene que Nisman haya sido atacado por alguna célula o sicario del grupo Isis? CHAN!


[1] Con el caso donde un fiscal mandó a investigar sus hoteles donde ella tiene acciones y como "represalia" este fiscal fue condenado en juicio “popular(K)” a "fiscal buitre".
[2]  Inclusive de la venta de armas de forma ilegal, y desvinculado de la voladura del polvorín.
[3] Esto me recuerda al 2001, cuando un economista extranjero, premio nobel, ofreció su ayuda gratuita para administrar al país... saben que tenemos debilidad por lo extranjero.



16 ene 2015

Paises terroristas victimas del terrorismo. Caso Charlie Hebdo

Los atentados terroristas son formas de expresión, sin decir palabra; los actos son palabras.


Países como Francia que actualmente usufructúan con las guerras, que históricamente saquearon a todos los países que etnocentricamente posicionaron como inferiores; ellos subsidiaron su cultura triunfal al mundo y ahora el mundo se rebela, el mundo sometido resiste, sea o no ayudado por intereses que se benefician con estas guerras (y estos actos terroristas que las justifican).

¿Quien piensa en la libertad de expresión de estos países diezmados en la pobreza, las guerras tribales y los intereses internacionales por apropiarse de sus tierras, sus riquezas geograficas?

Estas minorías que viven trabajando en la precariedad, que escaparon de sus tierras que se prenden fuego, ya eran caldo de cultivo para estos actos de justicia divina".

No son actos terroristas como en AMIA donde claramente no hay un grupo "árabe" que se haya "ofendido" de las acciones calumniantes de la mutual judía. Lo que sucedió en charlie hebdo es una consecuencia esperable después de amenazas y concretos ataques incendiarios.

En nombre de la libertad de expresión, estos "dibujantes" o "artistas" son mandados a hacer el mal contra la religión, justamente para que reaccione y aune al pueblo francés contra el pueblo "árabe".

De esta manera los profetas del odio; a favor de la pena de muerte, de eliminar a los inmigrantes, de promover la guerra... han proliferado y se mezclan con los liberales pacifistas que hacen "el juego a la derecha" con ideales de "hermandad, solidaridad internacionalista, en pos de la libertad de expresión".


Todo es un juego mediático donde los muertos, heridos y los árabes son las únicas víctimas.

7 sept 2014

Relatos Salvajes (2014) (Película) (comentarios)

Me enteré de esta película, formalmente hablando, gracias a una crítica de mi profesor de "arte y sociedad". La crítica era concreta, casi una chicana, pero en los comentarios me despertó saber de que se trataba.

La película trata de 5 historias, todas cruzadas por la venganza, la ira, y todas terminan en la calma.

Personaje: (Piloto de avión)
Lugar: El avión. (día)
Problemas personales: incapaz de perdonar.
Incidente: no hay.
Motivo: Odio a todos los que lo maltrataron toda su vida.
Instrumento: Avión.

Personaje: (Cocinera)
El bar. (noche)
Problemas personales: Mal estar por su vida "fuera de la carcel".
Incidente: Cliente prepotente, agresivo.
Motivo: Hacer justicia por un acto pasado.
Instrumento: Veneno para ratas, cuchillo.

Personaje:(Automovilistas)


La ruta. (día)
Problemas personales: Dos personas irreverentes, agresivas.
Incidente: Impedir el paso en la ruta. Ostigamiento reiterado.
Motivo: Odio de clases sociales.
Instrumento: Auto, varias armas de mano.

Personaje: (Padre adinerado)
Casa de campo (amanecer-atardecer)
Problemas personales: Sobreproteger al hijo, encubrir al hijo, pagar coimas, ser extorsionado.
Incidente: El hijo atropella a mujer embarazad. Su marido clama por justicia. Caso público.
Motivo: El padre desea proteger a toda costa a su hijo del delito que cometió.
Instrumento: Martillo.


Personaje: (Ciudadano)
La ciudad. (dia-noche)
Problemas personales: De pareja, contra la ciudad en gral, laborales a raíz del "incidente".
Incidente: Grúa se lleva el auto reiteradas veces. Enfrentarse contra la impersonalidad de la ley.
Motivo: Hacer justicia contra la "justicia del Estado burocrático".
Instrumento: Auto-bomba.

Personaje: (Esposa)
El salón. (noche)
Problemas personales: colérica.
Incidente: Enterarse la infidelidad del marido. Hallar a la amante de su marido en su fiesta de casamiento.
Motivo: Venganza por infidelidad. Desprecio por la madre del marido.
Instrumento: Cocinero-sexo, bochorno.

26 ago 2014

El canto de los pajaritos

Tengo que reconocer que vivo en la ciudad, y que los sonidos que me rodean enajenaron mis gustos.

Los colectivos arrancando, los obreros de la construcción, los chicos jugando en el patio del colegio... mi computadora y su cooler, mi perro masticandose las uñas, todo hace ruido y constantemente siento pitidos muy agudos, en 16khz o hasta en 18khz.

Mis gustos; los gustos intelectualistas por la verdad eran "oir lo real". Mi realidad es esta; una realidad de ruidos constantes que no deja que uno pueda sumergirse en el silencio, jamás, sin recordar estar incrustado como un punto minúsculo en las fauces de la ciudad.

Yo puedo entender que donde yo hallo desorden, inconstancia, incontinencia, vacío de estructura, desesperanza por saber que sucederá; otros escuchan las estructuras de una música que siento algo superior, divino; inaccesible completamente.

Esto sucedió en una clase; cuando un motor de un camión se enciende, arranca alejándose hasta desaparecer, y en medio hasta el final se va escuchando el sonido del campo, de los pajaritos, de la ausencia de humanidad. Y esto fue presentado como "una-obra" musical.

Puedo entender que la imaginación unida al razonamiento elaboren nuevas categorías para desarrollar el "normal curso de la civilización" y sus estéticas modernas. Que mis ruidos "ordenados" sean música para otros.

Soy yo el que no puede entender ¿Donde quedó la realidad aquí?

¿Donde se halla lo real en un mundo de procesos y síntesis manipuladas por nosotros mismos?

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Pensé en la imagen, y soñé despierto como "suenan" esas aves; soñé sus aleteos que golpean torpemente las ramas, y las hojas que se rozan al apoyarse estos y balancear el follaje.
Imaginé que entre miradas y miradas, ellos se cortejaban, se hablan, se dicen cosas; con su pecho inflado, y su garganta; entre sus picos apenas abiertos se oyen sonidos hermosos que provienen de su centro, y de sus pequeñas y melodiosas gargantitas.

Soñé que picoteaban las flores, las hormiguitas y que cada golpeteo sonaba suave. Que luego de que el viento siguiera ondeando al árbol una por una estas aves se irían por distintos caminos. Soñé que ya estaban ahí hace tiempo y que cuando vi su imagen todos esos sonidos las hicieron vivir.

Y sentí la brisa de viento rodear mis manos y cuello, rozar mis mejillas y el olor de las semillas abriéndose en la humedad.

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Todo eso soñado fue la composición de mis recuerdos de como se oyen las aves en general, seguramente ningún sonido corresponde a la especie, y que ninguno tampoco corresponda a especie alguna al ser una síntesis de recuerdos diversos.

Y ahí vuelve mi idea madre ¿Donde está lo real?

¿En esos recuerdos de grabaciones que oí de documentales? ¿O de difusos y lejanos cantos de aves sumados a experiencias reales con gorriones, palomas y otras aves a mano?

Estoy triste, porque quisiera oír realmente como se oyen, por más toscas que sean, ¿como sonarán?. Estoy triste porque existe la posibilidad que jamás las oiga, y que delegue por desesperación a otros; los sonidistas; en que me traigan una versión de como "se oyen" y de eso creerlo, aferrarme como única piedra de toque.

Estoy triste, porque vivir en la ciudad me da todas esas satisfacciones que me hacen verme humano, pero muchas veces me quita lo que realmente me interesa en el fondo de mi alma; escuchar el canto de los pájaros.

Estoy triste; finalmente ... triste, porque sé que a la sociedad no le importa que yo los oiga, quiere que oiga sus productos procesados, que consuma el trabajo de manipulación de otros.

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Quisiera en la sordera de mis sueños recordar con exactitud el canto real las aves.
Pero desgraciadamente voy a recordar solo las grabaciones y oír algún que otro sonido inventado por mi imaginación.

17 abr 2014

Ensayo de Orquesta (Fellini) 1978: Comentario

Ensayo de Orquesta (Fellini) 1978: Comentario

 (EN CONSTRUCCION)

Link de película: 

https://www.youtube.com/watch?v=gkpTt76-RKk

Narración parabólica o dialéctica y otras claves de lectura.

Lo interesante es leer la película, yo lo hice durante y después del final, en clave marxista (lucha de clases) y desde ahí intentar reinterpretarla desde otras perspectivas: una determinista histórica (tipo parábola), otra historicista (más descriptiva del hecho social que fellini padecía en su Italia) y finalmente (las menos atractivas pero las obligadas) leerla en clave psicológica (sobre el choque de individualidades e intereses) y por último la intención particular del director (respecto a su intención de homenajear a su amigo compositor).

Clave marxista:

Simplemente es la narración de la lucha de una clase oprimida (músicos) porque se siente constreñida en su libertad creativa  por el director de orquesta y su también manifiesta su descontento por el enriquecimiento del jefe capitalista a costa suya.
Es un paralelo con la sociedad, donde la masa oprimida ve como enemigos al capitalista que se apropia del plusvalor, y al jefe político (quien tiene la legitimidad de mando) que es el director de orquesta que podría ser un presidente o un lider (como hitler).

Cuando la suma de individuos descontentos toma consciencia de su estado de "clase" entonces agrupados derrocan el poder entrando en una transición revolucionaria. Abasallado por la multitud descontenta los líderes se pelean entre sí o miran desconcertados alejados del plano de la acción.
Finalmente cuando la revolución se instaura procurando reemplazar al anterior líder político con un líder ideal (el metrónomo; la idea máxima; la ideología predominante y rectora; unívoca) nace el descontento en algunos que plantean la libertad máxima sin regulaciones de orden absoluto.

Al final termina por "corromperse" la revolución que en realidad estrictamente hablando (por su duración y su inefectividad para concretarse plenamente) es más una rebelión.

A diferencia de "rebelión en la granja" de Orwell, aquí después de la contra-revolución propugnada por los mismos de clase oprimida , los lideres (re-)emergentes no son los chanchos (ex-prole) sino el mismo director que toma la dirección esta vez con una mano más dura e indiscutible que antes.


Determinismo histórico (parábola):

Cuando le adjudican una crítica social a esta película es porque pareciera ser que el hombre en su deseo de emanciparse se vuelve cruel y violento para luego "darse cuenta" que su ideal es utópico y nuevamente vuelve a su estado original de descontento.
Mientras que la clase dirigente (el Estado paternalista por ejemplo) no ha vacilado en tomar las riendas del asunto cuando fue necesario, y recoge a su oveja negra para reintegrarla al rebaño.

El hombre libre no es posible, sus pujas individuales deben ser reducidas por el orden social que domine sus deseos.

Lo que tiene un caracter de verdad rebelada típico de una parábola biblica, donde una cosa necesariamente desencadena otra y vuelve a su estado original.

 

Historicista:

Puede estar entablando una relación paralela con muchos movimientos que tuvieron causas y desenlaces idénticos: la guerra civil española, el ascenso de hitler al poder, la historia de la unión soviética

 (EN CONSTRUCCION)


La violencia institucional y la violencia revolucionaria; la legitimidad de ambas y como su exceso de aplicación deriva en una contra-revolución; y al final abre paso a una régimen dictatorial, más agresivo que la anterior "democracia y liderazgo delegado", y es por eso que las órdenes en alemán impetuoso que da el director es una obvia referencia a los discursos de Hitler al pueblo alemán sometido que está en desgracia (la crisis económica en Alemania) y que desea reencontrar su curso en la historia que es de gloria del pueblo (la patria-mutter) siguiendo al lider (fürher) (según dictamina el nazismo de si mismo) una vez aplastado el comunismo (la alternativa de gobierno dictatorial).


De Tipos Psicológicos:

Se puede entrar a ver que se tipifica al músico como un ser egoísta, individualista, disgregado, orgulloso en la mayoría de los casos. Además que carece de contacto con un exterior social y político (el único que se comunica con el mundo exterior es el que escucha el partido de fútbol desde la radio, y continúa hasta en el final alienado mientras se produce la revuelta).
Su personalidad desinteresada de lo que sucede fuera de su mundo sensorial particular es tan grande que cuando la bola de demolición (en fuera de campo) está aplastando su entorno lejano y se va aproximando se muestra como un "presentimiento" o "corazonada" de pocos que pueden escuchar un leve eco, intentan avisar en vano sobre el sonido, el temblor que se avecina pero, aquí el detalle, los músicos con su excelente oído no pueden oirlo.
Podría decirse que están "atrapados" en un estado de negación, que les impide percibir el cambio del mundo fuera de si mismos.O que su personalidad está restringida a sus pulsiones orientadas al placer inmediato de satisfacer su necesidad de "música" o "belleza".


La intención (manifiesta) del Director:

(EN CONSTRUCCIÓN)

 

 

Curiosidades de la película:

Supuesto documental:

Supuestamente es un "falso" documental organizado por la televisión durante un ensayo de orquesta, donde la mayor parte está distribuida en ver los "tipos" psicológicos de cada músico de forma aleatoria mientras transcurre el hecho.
-Las cámaras nunca se ven, ni los micrófonos. Los indicios son la luz de faro que ilumina al entrevistado y el músico que mira directamente a la cámara interpelando al cronista (o al espectador).
-El periodista es un desfachatado que interrumpe la privacidad, es consciente de no saber que preguntar dado que admite que quiere hacer preguntas estúpidas a los músicos.
-Los músicos, si bien algunos se muestran reticentes, se muestran orgullosos de dar la entrevista y responder las preguntas estúpidas del periodista.
-El director de orquesta admite que para televisión sus comentarios pesimistas y existenciales son no deseables, por lo que elabora una respuesta paralela (pensando en el corte de edición) que reboza de optimismo y frivolidad para el periodista.


La clase dirigente y la burguesía:

No todos los actores son músicos; hay al menos un sindicalista, un copista de partituras, un jefe capitalista, un mesero/mozo ¿? y un director de orquesta.
-El sindicalista media entre el director y el músico para mejorar las condiciones laborales y de contratación de manera absurda como: justificar la falta de un músico al ensayo porque adhirió al paro de su seccional. Evitar que el director haga repetir por tercera vez una sección pedida por el director.
-El copista es evidentemente uno de los más lúcidos, sin embargo despistado; hace mal su trabajo, su rol de sometimiento es indiscutido por el grupo (nadie se queja de su servilismo a la hora de levantar las partituras que arroja al suelo el director en un rapto de ira).
-El director de orquesta admite en privado su inseguridad existencial, no saber que rumbo tomar a pesar de tener bajo su mano el poder de decisión grupal.
-(No estoy seguro que el mozo no sea un músico) Sin embargo eso no excluye que su papel como la pequeña burguesía que vende alcohol y entretenimiento (distensión) a los músicos para que luego vuelvan al trabajo.


La luz como símbolo:

Cuando comienza la "revolución" se corta la luz, es una simbología recurrente caracterizar lo "visible y claro" con la "realidad". Y es que entre las luces intermitentes, y los fuegos de las velas se notan las siluetas (sombras) de los músicos en las paredes a veces deformadas y otras veces nítidas en movimiento:
-La historia de la caverna en "república" de Platón habla de los reos que ven las sombras como si fuesen la realidad. Pero la "realidad" durante el proceso revolucionario demuestra que al encenderse las luces (cuando vuelve la autoridad-dictatorial) entonces la "luz" plena les deja verse en su situación de desastre y sometidos.
Sin embargo en vez de dejar sus cadenas, sus instrumentos de trabajo (sus instrumentos musicales) siguen haciendo ruido/música con ellas avivando la llama de la autoridad.




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Crítica personal:

Una película tremendamente didáctica, y cine obligado para retratar las visiones marxistas y pesimistas modernas. Si bien la presentación de los personajes es frívola y muy dilatada en el tiempo el resultado es una "meta-historia" que se desarrolla paralelamente y contextualiza lo que en apariencia estaba sucediendo detrás de pequeños y humorísticos roces entre músicos.
Además de recursos de guion (elipsis temporales, dialogos con entrevistador y entrevistas, narraciones) aplicados con los procedimientos técnicos (música dieguética, extra dieguética, luz de frente, a dos cámaras), y actores (a mi gusto: de primera) reunidos en una película de relativo bajo presupuesto para armar una obra trascendental.

Muy buena película.

15 abr 2014

Comentarios sobre "Los hijos de los días" de Eduardo Galeano

Comentarios sobre "Los hijos de los días" de Eduardo Galeano

Lo menos lindo y lo menos importante:

Critica al desperdicio de hoja:

El libro de siglo XXI editores tiene buen porte, pero la edición desperdicia mucho papel en los bordes. Afines a la lectura agradaran el espacio marginal para concentrar la vista en el 70% ocupado de la hoja, pero quienes no son participes de comentar/reseñar libros en la hoja misma verán como una formalidad desperdiciar el 50% de la hoja (en poco menos de la mitad de los casos ...unos 150 ).

Esta crítica es perfectamente consecuente con mi postura frente las poesías y todo género que sin ser condición necesaria tiene formatos de lujo... 

Critica al lucro: 

Galeano es consciente de su participación en el círculo intelectual de izquierda, sería consecuente consigomismo aprovechar más de las hojas (pidiendo achicar el formato por ejemplo), o mejor que mejor: agregar un pequeño párrafo más en sus pequeños relatos. Un libro que cuesta 50 hasta 100 pesos lo debería justificar ¿No señor Galeano?.



Apreciaciones ambiguas:

Galeano se ganó en mi la fama de ser un hacedor de retórica (desde que leí "Venas abiertas..."), sin embargo sus exposiciones no carecen de coherencia lógica lo que sumado a su fuente de datos (facilmente verificable) lo coloca en mi cabecera de referentes en cuanto a historia crítica se refiere.

Debajo de Lucaks, y Hobsbawm, dos órbitas debajo , como un pingüino (le vale lo kirchnerista) intentando volar este señor; muchas veces me cuenta cosas sobre las estrellas (las ideas) y su pasado que me hacen pensar. Yo que anfibio (siquiera un lego) me quedo corto le comento a los peces que me rodean y no me faltó ocasión de asombrar a algún picudo bien volante (intelectual).

Este libro puede ser útil para las mentes sencillas que van merodeando por el pensamiento de izquierda, sin embargo para mi gusto (reaccionario) sus aportes al indígena son excesivos, además de sus aportes a las mujeres (de carne y hueso). 
Sus aportes son muy valiosos pero simultaneamente en un tire y afloje redundan unos de otros: la curiosidad, la efeméride, la coincidencia, la equivalencia, las conmemoraciones, y los datos esclarecedores están todos mezclados sin un patrón más que la memoria de Galeano que seguramente durante sus años de investigaciones fue acuñando un montón de papelitos por cada documento que husmeó y reuniéndolos todos fue a algunos dándoles una identidad bajo un día concreto (caso de días festivos y reconocidos por la cultura; como el día de la mujer), pero al resto sin dirección ni intención clara los colocó para "llenar el libro".

Este es un típico libro que fuera de nuestras manos, una vez leído, es apto para circular sin temer extraviarlo dado que como en mi caso; extrayendo/copiando/compartiendo los datos necesarios pasaré a "guardarlo en la biblioteca".

Tengo que destacar que después de este "libro" oir que alguien dice "Dios" o "Iglesia" ya me hace enojar.

Es un buen libro de curiosidades, con alguna que otra reflexión esencialmente profunda.

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Lo más "lindo" y lo más "importante".

 

16 Marzo Cuentacuentos

En estos días, y en otros también, celebran sus festivales los narradores que relatan cuentos a viva voz, escribiendo en el aire.
 Los cuentacuentos tienen numerosas divinidades que los inspiran y los amparan.
 Entre ellas, Rafuema, el abuelo que contó la historia del origen del pueblo uitoto, en la región colombiana de Araracuara.
 Rafuema contó que los uitotos habían nacido de las palabras que contaban su nacimiento. Y cada vez que él lo contaba, los uitotos volvían a nacer.




20 Marzo El mundo al revés.

El 20 de marzo del año 2003, los aviones de Irak bombardearon los Estados Unidos.
 Tras las bombas, las tropas iraquíes invadieron el territorio norteamericano.
 Hubo numerosos daños colaterales. Muchos civiles estadounidenses, en su mayoría mujeres y niños, perdieron la vida o fueron mutilados. Se desconoce la cifra exacta, porque la tradición manda contar las vícimas de las tropas invasoras y prohibe contar las víctimas de la población invadida.
 La guerra fue inevitable. La seguridad de Irak, y de la humanidad entera, estaba amenazada por las armas de destrucción masiva acumuladas en los arsenales de los Estados Unidos.
 Ningún fundamento tenían, en cambio, los rumores insidiosos que atribuían a Irak la intención de quedarse con el petróleo de Alaska.




22 Marzo Día del agua (RECORTE)

De agua somos.
Del agua brotó la vida. Los ríos son la sangre que nutre la tierra, y están hechas de agua las células que nos piensan, las lágrimas que nos lloran y la memoria que nos recuerda. (...).




5 Abril Día de la luz.

 Ocurrió en África, en Ifé, ciudad sagrada del reino de los yorubas, quizás un día como hoy, o quién sabe cuando.
 Un viejo, ya muy enfermo, reunió a sus tres hijos, y les anunció:
 -Mis cosas más queridas serán de quien pueda llenar completamente esta sala.
Y esperó afuera, sentado, mientras caía la noche.
 Uno de los hijos trajo toda la paja que pudo reunir, pero la sala quedó llena hasta la mitad.
 Otro trajo toda la arena que pudo juntar, pero la mitad de la sala quedó vacía.
 El tercer hijo encendió una vela.
Y la sala se llenó.




12 abril La fabricación del culpable.

Un día como hoy del año 33, día más, día menos, Jesús de Nazaret murió en la cruz.
Sus jueces lo condenaron por incitación a la idolatría, blasfemias y superstición abominable.
Unos siglos después, los indios de las Américas y los herejes de Europa fueron condenados por esos mismos crímenes, exactamente los mismos, y en nombre de Jesús de Nazaret se les aplicó castigo de azote, horca o fuego.





29 abril Ella no olvida.

¿Quién conoce y reconoce los atajos de la selva africana?
¿Quién sabe evitar la peligrosa cercanía de los cazadores de marfiles y otras fieras enemigas?
¿Quién reconoce las huellas propias y las ajenas?
¿Quién guarda la memoria de todas y todos?
¿QUién emite esas señales que los humanos no sabemos escuchar ni descifrar?
¿Esas señales que alarman o ayudan o amenazan o saludan a más de veinte kilómetros de distancia?.
Es ella, la elefanta mayor. La más vieja, la más sabia.
 La que camina a la cabeza de la manada.




14 mayo La deuda ajena (RECORTE).

(...) La cacería de judíos fue, siempre, una costumbre europea; pero los palestinos pagan esa deuda ajena.




15 mayo Que mañana no sea otro nombre de hoy. (RECORTE)

(...) Si no nos dejan soñar, no los dejaremos dormir.




20 mayo Un raro acto de cordura (RECORTE)

(...)
Al fin y al cabo, ¿para qué sirven las máquinas si no es para reducir el tiempo de trabajo y ampliar nuestros espacios de libertad? ¿Porr qué el progreso tecnológico tiene que regalarnos desempleo y angustia? (...)




3 junio. La venganza de Atahualpa

El pueblo de Tambogrande dormía en lecho de oro.
Había bajo las casas, y nadie lo sabía.
La noticia llegó junto con la orden de desalojo. El gobierno peruano había vendido el pueblo entero a la empresa Manhattan Minerals Corporation.
Ahora serán todos millonarios, les dijeron. Pero nadie obedeció. En el día de hoy del año 2002, se conoció el resultado del plebiscito: los habitantes de Tambogrande decidieron seguir viviendo de las paltas, los mangos, las limas y demás frutos de la tierra trabajosamente conquistada al desierto.
Bien saben ellos que el oro maldice los lugares donde aparece: deja cerros volados por la dinamita y los ríos envenenados por los residuos de las empresas mineras, que contienen más cianuro que agua bendita.
Y quizá también saben que el oro enloquece a la gente, porque el hambre de oro crece comiendo.
En 1533, el conquistador español Francisco Pizarro mandó a estrangular a Atahualpa, rey de Perú, aunque ya Atahualpa le había entregado todo el oro que exigía.




7 junio. El rey poeta

Nezahualcóyotl murió veinte años antes de que Colón pisara las playas de América.
Fue rey de Texcoco, en el vasto valle de México.
Allí dejó su voz:

Se rompe, aunque sea oro,
se quiebra, aunque sea jade,
se desgarra, aunque sea plumaje de quetzal.
Aquí nadie vivirá por siempre.
También los príncipes a morir vinieron.
Todos  tendremos que ir a la región del misterio.
¿Acaso en vano venimos a la tierra?
Dejemos, al menos, nuestros cantares.



10 junio Y un siglo después.

En estos días del año 2010, se abrió en Buenos Aires el debate sobre el proyecto de legalización del matrimonio homosexual.
Sus enemigos lanzaron la guerra de Dios contra las bodas del Infierno, pero el proyecto fue venciendo obstáculos, a lo largo de un camino espinoso, hasta que el 15 de julio Argentina se convirtió en el primer País latinoamericano que reconoció la plena igualdad de todas y de todos en el arco íris de la diversidad sexual.
Fue una derrota de la hipocresía dominante, que invita a vivir obedeciendo y a morir mintiendo, y fue una derrota de la Santa Inquisición, que cambia de nombre pero siempre tiene leña para la hoguera.



12 junio La explicación del misterio

En el año 2010, la guerra contra Afganistán confesó su porqué: el Pentágono reveló que en ese país había yacimientos que valían más de un millón de millones de dólares.
Esos yacimientos no contenían talibanes.
Contenían oro, cobalto, cobre, hierro y sobre todo litio, imprescindible en los teléfonos celulares y las computadoras portátiles.



6 julio Engáñame (RECORTE)

Barnum (Phineas) fue el hombre más envidiado por los políticos profesionales de todos los tiempos. Él llevó a la práctica, mejor que nadie, su gran descubrimiento: A la gente le encanta que la engañen.



24 julio Malditos sean los pecadores 

En el idioma arameo, que hablaban Jesús y sus apóstoles, una misma palabra significaba deuda y significaba pecado.
Dos milenios después, las deudas de los pobres son los pecados que merecen los peores castigos. La propiedad privada castiga a los privados de propiedad.



29 julio Queremos otro tiempo

A lo largo de tres días, en 1830, seis mil barricadas convirtieron la ciudad de París en campo de batalla, y derrotaron a los soldados del rey.
Y cuando este día fue noche, la multitud acribilló, a pedradas y a balazos, los relojes: los grandes relojes de las iglesias y otros templos del poder.


8 agosto Maldita América

Hoy  murió en 1553, el médico y escritor italiano Girolamo Fracastroro.
Entre otras enfermedades contagiosas, Fracastoro había investigado la sífilis, y había llegado a la conclusión de que esa enfermedad europea no provenía de los indios de las Américas.
En nuestros días, Moacyr Scliar, brasileño, colega de Fracastoro en la ciencia y en las letras, también desmiente el origen de la presunta maldición americana:
desde antes de la conquista del Nuevo Mundo ya los franceses llamaban a la sífilis el mal italiano, y los italianos la llamaban el mal francés;
los holandeses y los portugueses la llamaban enfermedad española;
era enfermedad portuguesa para los japoneses, enfermedad alemana para los polacos y enfermedad polaca para los rusos,
y los persas creían que era peste de los turcos.



16 agosto Las semillas suicidas

Desde hace unos trescientos sesenta millones de años, las plantas vienen produciendo semillas fecundas, que generan nuevas plantas y nuevas semillas, y nunca han cobrado nada por ese favor que nos hacen.
Pero en 1998, fue otorgada a la empresa Delta and Pine la patente que santifica la producción y la venta de semillas estériles, que obligan a comprar nuevas semillas en cada siembra. A mediados de agosto del año 2006, la empresa Monsanto, de sacro nombre, se adueñó de la Delta and Pine, y también de la patente.
 Así Monsanto consolidó su poder universal: las semillas estériles, llamadas semillas suicidas o semillas Terminator, integran el muy lucrativo negocio que también obliga a comprar herbicidas, pesticidas y otros venenos de la farmacia transgénica.
 En la Pascua del año 2010, pocos meses después del terremoto, Haití recibió un gran regalo de Monsanto: sesenta mil bolsas de semillas producidas por la industria química. Los campesinos se juntaron para recibir la ofrenda, y quemaron todas las bolsas en una inmensa hoguera.




29 agosto Hombre de color.

Querido hermano blanco:
  Cuando yo nací, era negro.
  Cuando crecí, era negro.
  Cuando me da el sol, soy negro.
  Cuando estoy enfermo, soy negro.
  Cuando muera, seré negro.
Y mientras tanto, tu:
  Cuando naciste, eras rosado.
  Cuando creciste, fuiste blanco.
  Cuando te da el sol, eres rojo.
  Cuando sientes frío, eres azul.
  Cuando sientes miedo, ere verde.
  Cuando estás enfermo, eres amarillo.
  Cuando mueras, serás gris.
Entonces, ¿cuál de nosotros dos es un hombre de color?

(De Léopold Senghor, poeta de Senegal).



30 septiembre Día de los traductres


Desde el sur de Veracruz, un muchacho se lanzó al camino.
Al regreso, años después, el padre quiso saber qué había aprendido.
El hijo contestó:
 -Soy traductor. Aprendí el idioma de los pájaros.
Y cuando un pájaro cantó, el padre exigió:
-Si no eres un jodido mentiroso, dime lo que dijo el pájaro ese.
El hijo negó, suplicó que mejor no lo sepas, que no te gustará saberlo; pero por fin, obligado, tradujo el canto del pájaro.
El padre palideció. Y lo echó de la casa.



17 octubre. Guerras calladas.

Hoy es el día contra la pobreza.
La pobreza no estalla como las bombas, ni suena como los tiros.
De los pobres, sabemos todo: en qué no trabajan, qué no comen, cuánto no pesan, cuánto no miden, qué no tienen, qué no piensan, qué no votan, en qué no creen.
Sólo nos falta saber por qué los pobres son pobres.
¿Será porque su desnudez nos viste y su hambre nos da de comer?




5 noviembre Una enfermedad llamada trabajo

En 1714 murió, en Padua, Bernardino Ramazzini.
Era un médico raro, que empezaba preguntando:
 -¿En qué trabaja usted?
A nadie se le había ocurrido que eso podía tener alguna importancia.
Su experiencia le permitió escribir el primer tratado de medicina del trabajo, donde describió, una por una, las enfermedades frecuentes en más de cincuenta oficios. Y comprobó que había pocas esperanzas de cauración para los obreros que comían hambre, sin sol y sin descanso, en talleres cerrados, irrespirables y mugrientos.




4 diciembre Memoria verde.

Como nosotros, los árboles recuerdan.
Pero ellos no olvidan: van formando anillos en el tronco, y de anillo en anillo van guardando su memoria.
Los anillos cuentan la historia de cada árbol y delatan su edad, que en algunos casos llega a los dos mil años; cuentan qué climas conoció, qué inundaciones y sequías sufrió, y conservan las cicatrices de los incendios, las plagas y los temblores de tierra que lo han atacado.
Un día como hoy, un estudioso del tema, José Armando Boinsegna, recibió de los niños de una escuela argentina la mejor explicación posible:
-Los arbolitos van a la escuela y aprenden a escribir. ¿Donde escriben? En su panza. ¿Y cómo escriben? Con anillos. Y eso se puede leer.




6 diciembre Una lección de teatro

En este día de 1938, el Comité de Actividades Ntiamericanas, que funcionaba en Washington, interrogó a Hallie Flanagan.
Ella dirigía los teatros públicos.
Joe Starnes, diputado por Alabama, tuvo a su cargo el interrogatorio.
A propósito de un artículo escrito por Hallie, le preguntó:
-Usted cita a un tal Marlowe. ¿Él es comunista?
-Disculpe, pero se trata de una cita de Christopher Marlowe.
-Díganos quién es, para tener una referencia precisa.
-Él fue el mayor dramaturgo inglés en el período anterior a Shakespeare.
-Sí, claro, hasta en el teatro griego encontramos gente de ésa que ahora algunos llaman comunistas.
-Muy cierto.
-Creo que hasta el señor Eurípides fue culpable de enseñar la conciencia de clase, ¿no?
-Me parece que todos los dramaturgos griegos fueron acusados.
-Así que no podemos decir cuándo empezó esto- suspiró el diputado Starnes.


20 diciembre El encuentro.


La puerta estaba cerrada:
-¿Quién es?
-Soy yo.
-No te conozco.
Y la puerta siguió cerrada.
Y al otro día:
-¿Quién es?
-Soy yo.
-No sé quién eres.
Y la puerta siguió cerrada.
Y al otro día:
¿Quién es?
-Soy tú.
Y la puerta se abrió.

(Del poeta persa Garid al-din Attar, nacido en 1119, en la ciudad de Nishapur).


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