19 mar 2009
12 mar 2009
Sacerdotes, Shamanes y Hechiceros
En ciertos pueblos cualquier miembro de la sociedad puede dirigirse directamente a la divinidad para pedirle sus favores o rendirle culto; pero es mucho más frecuente que existan sacerdotes, es decir, hombres especializados en la tarea de celebrar las ceremonias y ritos sagrados y conocedores de las oraciones y fórmulas que más agradan a la divinidad.
Cuando en uno de estos hombres dedicados a establecer contacto entre los seres sobrenaturales y los hombres en general se dan ciertas aptitudes especiales, surge el shamán. El shamán es el hombre que, por lo menos en teoría, establece contacto directo con la divinidad, que frecuentemente toma posesión de él y habla por su boca. EN general suelen ser individuos de sistema nervioso desquiciado; frecuentemente se trata de epilépticos, que caen en trance, tienen visiones y hablan en sueños con distintos tonos de voz.
Muchas veces el shamán es a ala vez el "medicinero" de la tribu, pues se supone que su conocimiento de lose seres sobrenaturales le ayuda a extraer de los enfermos los malignos espíritus de la enfermedad. Otras veces la curación de las dolencias es tarea del hechicero, el cual se especializa en actividades de tipo mágico que nada tienen que ver con un sentimiento religioso; le hechicero, mago o brujo, cree tener poderes sobre las fuerzas sobrenaturales; no es un simple mediador de la divinidad como el
shamán, sino que actúa sobre las fuerzas ultraterrenas las altera y modifica. Los hechiceros son frecuentemente muy temidos, pues las fronteras entre la magia blanca y la negra son muy sutiles y casi todos ellos pueden practicar esta última.
Foto: Pigmeo en actitud de extasis; poseido en danza mágica
Cuando en uno de estos hombres dedicados a establecer contacto entre los seres sobrenaturales y los hombres en general se dan ciertas aptitudes especiales, surge el shamán. El shamán es el hombre que, por lo menos en teoría, establece contacto directo con la divinidad, que frecuentemente toma posesión de él y habla por su boca. EN general suelen ser individuos de sistema nervioso desquiciado; frecuentemente se trata de epilépticos, que caen en trance, tienen visiones y hablan en sueños con distintos tonos de voz.
Muchas veces el shamán es a ala vez el "medicinero" de la tribu, pues se supone que su conocimiento de lose seres sobrenaturales le ayuda a extraer de los enfermos los malignos espíritus de la enfermedad. Otras veces la curación de las dolencias es tarea del hechicero, el cual se especializa en actividades de tipo mágico que nada tienen que ver con un sentimiento religioso; le hechicero, mago o brujo, cree tener poderes sobre las fuerzas sobrenaturales; no es un simple mediador de la divinidad como el
shamán, sino que actúa sobre las fuerzas ultraterrenas las altera y modifica. Los hechiceros son frecuentemente muy temidos, pues las fronteras entre la magia blanca y la negra son muy sutiles y casi todos ellos pueden practicar esta última.Foto: Pigmeo en actitud de extasis; poseido en danza mágica
Religión; Legitimación de un Orden y Supreción de Igualdades
Al constituirse el Ser Humano como un agente religioso, se da por supuesto su pertenencia a una sociedad, niega igualdades entre lo sobrenatural y lo natural, diferenciando los estadios entre la vida y la muerte, lo que es y lo que será.
En diferentes culturas, con diferentes grados de superioridad tecnológica/científica, la religión es constante historicamente en la humanidad, inclusive se sospecha que lo ha sido antes de ser considerada humana del todo.
La religión debe su existencia a los agentes religiosos susodichos. El supuesto contacto con la divinidad varía según la cultura, pero la categorización sobre quienes tienen contacto con la o las divinidades, quienes o que cosas pueden tener procedencia divina, las dictamina otro ser humano que por el poder que le confieren sus pares deviene a ser un jefe espiritual; shaman, hechicero o sacerdote.
Cuanto más estructurada es una sociedad, y sus preceptos se cristalizan en legados escritos, abandonando las vias orales de difusión de la tradición, entonces los shamanes y los hechiceros van desaparecido de europa occidental y sus culturas descendientes en américa directamente prescinden de su existencia. Para eso son suplantadas sus responsabilidades, sus deberes, por el sacerdote.
El sacerdote es una versión de shamán y hechicero pero que bajo la institución religiosa tiende a poseer un poder masivo de disuación para inducir a la masa de población a que adopten los preceptos religiosos ya dictaminados por un orden anterior ya establecido.
El sistema de jerarquización se vuelve con varios niveles, donde cada nivel está más cerca de tener contacto y poseer el bien de o los dioses. Cuando antes estaba la población ordinaria que adoraba a sus dioses y espíritus, y el shamán que era un medium del poder divino (un escalón más arriba del resto) y luego si era un hechicero, mago o brujo que hacía de lo divino parte de sus poderes y así cambiaba el medio, actualmente eso se ha suprimido y solamente queda el espíritu de abyección ante la "presencia de dios".
Los curas no pueden determinar cuando o como será un milagro, pero lo esperan ardientemente.
Si antes se rendía respeto y homenaje al shamán, al médico brujo, o al mago, actualmente se respetan a los distintos niveles de religiosos (cristianos en este caso), donde el más alto nivel es el "enviado de dios en la tierra". Este sistema de castas desiguala a los seres humanos y genera una costumbre que es la del "espíritu gregario" hacia la subordinación y de no tomar riendas por el cambio a mano propia.
En la foto se nota que las diferencias etnicas o de pigmentación de la piel se han dejado de lado, luego de siglos de discriminación, difamación contra los negros y campañas de exterminio y esclavisamiento del habitante africano, dentro de las sectas episcopales. La jerarquía hace que un ser humano se arrodille ante otro que se deja besar como símbolo de "respetos aceptados".
En diferentes culturas, con diferentes grados de superioridad tecnológica/científica, la religión es constante historicamente en la humanidad, inclusive se sospecha que lo ha sido antes de ser considerada humana del todo.
La religión debe su existencia a los agentes religiosos susodichos. El supuesto contacto con la divinidad varía según la cultura, pero la categorización sobre quienes tienen contacto con la o las divinidades, quienes o que cosas pueden tener procedencia divina, las dictamina otro ser humano que por el poder que le confieren sus pares deviene a ser un jefe espiritual; shaman, hechicero o sacerdote.
Cuanto más estructurada es una sociedad, y sus preceptos se cristalizan en legados escritos, abandonando las vias orales de difusión de la tradición, entonces los shamanes y los hechiceros van desaparecido de europa occidental y sus culturas descendientes en américa directamente prescinden de su existencia. Para eso son suplantadas sus responsabilidades, sus deberes, por el sacerdote.
El sacerdote es una versión de shamán y hechicero pero que bajo la institución religiosa tiende a poseer un poder masivo de disuación para inducir a la masa de población a que adopten los preceptos religiosos ya dictaminados por un orden anterior ya establecido.
El sistema de jerarquización se vuelve con varios niveles, donde cada nivel está más cerca de tener contacto y poseer el bien de o los dioses. Cuando antes estaba la población ordinaria que adoraba a sus dioses y espíritus, y el shamán que era un medium del poder divino (un escalón más arriba del resto) y luego si era un hechicero, mago o brujo que hacía de lo divino parte de sus poderes y así cambiaba el medio, actualmente eso se ha suprimido y solamente queda el espíritu de abyección ante la "presencia de dios".
Los curas no pueden determinar cuando o como será un milagro, pero lo esperan ardientemente.
Si antes se rendía respeto y homenaje al shamán, al médico brujo, o al mago, actualmente se respetan a los distintos niveles de religiosos (cristianos en este caso), donde el más alto nivel es el "enviado de dios en la tierra". Este sistema de castas desiguala a los seres humanos y genera una costumbre que es la del "espíritu gregario" hacia la subordinación y de no tomar riendas por el cambio a mano propia.
En la foto se nota que las diferencias etnicas o de pigmentación de la piel se han dejado de lado, luego de siglos de discriminación, difamación contra los negros y campañas de exterminio y esclavisamiento del habitante africano, dentro de las sectas episcopales. La jerarquía hace que un ser humano se arrodille ante otro que se deja besar como símbolo de "respetos aceptados".
Religión Como Sumisión y Magia Como Instrumento de Control. El Tabú, Manifestación de lo Mágico o Sobre Natural: Definición
Religión y Magia:
Lo que distingue la religión de la magia es la actitud que adopta el hombre frente a las fuerzas sobrenaturales que le rodean; si su actitud es de humildad, de sumisión y veneración, se trata de religión, pero si el hombre cree que mediante determinadas prácticas puede influir, modificar e incluso sojuzgar a las fuerzas sobrenaturales, se trata de magia. (Religión nota aparte)
Los procedimientos mágicos constituyen una especie de seudociencia; el hechicero , como el científico, cree que sus conjuros o fórmulas producirán invariablemente el resultado deseado, pero su método es pura fantasía. Cuando la magia es efectiva suele deberse a puro azar o bien a sugestión psicológica.
Ver Shamanes Sacerdotes y Hechiceros
Magia negra o Hechicería:
Es la magia que tiene por objetivo alcanzar fines maléficos. En tal caso el hechicero emplea sus poderes para lograr que las fuersas sobrenaturales se manifiesten en forma negativa. Mediante fórmulas, conjuros y actos ceremoniales, el brujo domina las fuerzas del mal y las canaliza en la dirección deseada.
Ver Shamanes Sacerdotes y Hechiceros
El tabú:
Es una consecuencia del sobrenaturalismo y constituye una forma de magia negativa. Las gentes creen que si no se abstienen de realizar determinados actos, o de tocar ciertos objetos, grandes males caerán sobre ellos. Todos los pueblos observan tabús, que consisten en la abstención de ciertas comidas o de cazar determinados animales, bañarse en aguas que suponen embrujadas o transitar parajes frecuentados por espíritus del mal.
Ver Shamanes Sacerdotes y Hechiceros
Lo que distingue la religión de la magia es la actitud que adopta el hombre frente a las fuerzas sobrenaturales que le rodean; si su actitud es de humildad, de sumisión y veneración, se trata de religión, pero si el hombre cree que mediante determinadas prácticas puede influir, modificar e incluso sojuzgar a las fuerzas sobrenaturales, se trata de magia. (Religión nota aparte)
Los procedimientos mágicos constituyen una especie de seudociencia; el hechicero , como el científico, cree que sus conjuros o fórmulas producirán invariablemente el resultado deseado, pero su método es pura fantasía. Cuando la magia es efectiva suele deberse a puro azar o bien a sugestión psicológica.
Ver Shamanes Sacerdotes y Hechiceros
Magia negra o Hechicería:
Es la magia que tiene por objetivo alcanzar fines maléficos. En tal caso el hechicero emplea sus poderes para lograr que las fuersas sobrenaturales se manifiesten en forma negativa. Mediante fórmulas, conjuros y actos ceremoniales, el brujo domina las fuerzas del mal y las canaliza en la dirección deseada.
Ver Shamanes Sacerdotes y Hechiceros
El tabú:
Es una consecuencia del sobrenaturalismo y constituye una forma de magia negativa. Las gentes creen que si no se abstienen de realizar determinados actos, o de tocar ciertos objetos, grandes males caerán sobre ellos. Todos los pueblos observan tabús, que consisten en la abstención de ciertas comidas o de cazar determinados animales, bañarse en aguas que suponen embrujadas o transitar parajes frecuentados por espíritus del mal.
Ver Shamanes Sacerdotes y Hechiceros
9 mar 2009
Darwin y la Demostración de Adaptabilidad de las Especies Animales; Polilla Blanca y Negra
Simplemente, dependiendo del médio, en este caso la flora que rodeaba a la especie, el abitat determina el grado de supervivencia de cada ser y sus congeneres. 
EN este caso la polilla blanca es depredada facilmente donde no puede "camuflarse" con su medio, y lo mismo sucede con las polillas negras en ambientes claros (corteza de arbol en la foto esquemática) 
La baja de la población por exterminio disminuye la probabilidad de renovación de siguientes generaciones de polillas en el tiempo como es facil entender.
EN este caso la polilla blanca es depredada facilmente donde no puede "camuflarse" con su medio, y lo mismo sucede con las polillas negras en ambientes claros (corteza de arbol en la foto esquemática) 
La baja de la población por exterminio disminuye la probabilidad de renovación de siguientes generaciones de polillas en el tiempo como es facil entender.
8 mar 2009
Tipos de Grupos Sociales: Definidos por; Que los une y La Cantidad de Individuos que Participan.
Grupos sociales:
Familia (llamada familia nuclear; padres e hijos) (ver matrimonio)
Familia extendida; familias sensu estricto; antepasado comun (suelen llevar apellido) (ver matrimonio)
Clan: Consaguinidad paterna (patrilineales) o materna (matrilineales) de antepasado común, generalmente místico, que suele ser animal: tótem del clan.
Tribu: numerosos clanes, si no hay clanes la cohesión tribal es más fuerte.
Horda: no cohesión, ni jefaturas, expediciones de caza o guerra.
Familia (llamada familia nuclear; padres e hijos) (ver matrimonio)
Familia extendida; familias sensu estricto; antepasado comun (suelen llevar apellido) (ver matrimonio)
Clan: Consaguinidad paterna (patrilineales) o materna (matrilineales) de antepasado común, generalmente místico, que suele ser animal: tótem del clan.
Tribu: numerosos clanes, si no hay clanes la cohesión tribal es más fuerte.
Horda: no cohesión, ni jefaturas, expediciones de caza o guerra.
Tipos de Parentesco Conocidos Constantes en Todas las Culturas:
Tipos de Parentesco en el seno de cada sociedad que son pautas para el control poblacional (racional) o debido a relaciones místico totémicas (equivocamente llamadas "irracionales"). Pautas que fundamentan las bases normativas de cada sociedad; matrimonios; la sexualidad y la propiedad privada/colectiva por consiguiente.
Parentesco:
Madre real: Shoshones denominan madre a todas tías maternas y padre a tíos paternos, hermanos a todos sus primos hermanos, es incesto contraer matrimonio con tíos o primos.
Tíos paralelos o cruzados;
Paralelos: Hermano de padre, hermana de madre. (Igualación de tíos y tías con padre y madre; incesto relacionarse con ellos, y primos paralelos son como hermanos, imposible casarse)
Cruzados: Hermana de padre y hermano de madre. (altamente deseable matrimonio con primos cruzados)
Parentesco:
Madre real: Shoshones denominan madre a todas tías maternas y padre a tíos paternos, hermanos a todos sus primos hermanos, es incesto contraer matrimonio con tíos o primos.
Tíos paralelos o cruzados;
Paralelos: Hermano de padre, hermana de madre. (Igualación de tíos y tías con padre y madre; incesto relacionarse con ellos, y primos paralelos son como hermanos, imposible casarse)
Cruzados: Hermana de padre y hermano de madre. (altamente deseable matrimonio con primos cruzados)
La Unión de la Sociedad; El Derecho, La Pauta Exogámica, La Endogámica y Él Tabú en los Vínculos Interpersonales.
(Concepción biologicista)
Sociedad unida/gobernada por Instintos) 1) Sexual 2) Maternal 3) Tendencia de conservación 4) agrupación /gregario -> político (Para la filosofía Aristotélica esto definía al Hombre y lo diferenciaba del resto de los animales)
(Lectura sociológica de la individualidad)
(Sociedades de Bajo nivel tecnológico)
No hay derechos individuales: individuo solo considerado en relación con la sociedad.
(Costumbres leídas por la antropología)
Incesto: Faraones egipcios, Incas de Perú, reyes Hawaianos y jefes africanos; por prestigio, en casta real; deseo de no contaminación de sangre.
Exogamia: Ley; obliga contraer matrimonio fuera de determinados núcleos. Familia estricta; familia extendida; clan e individuos de mismo nombre.
Endogamia: Ley; obliga contrae matrimonio dentro de determinado grupo social. Separación de castas en la India, Europa; endogamia de grupo o casta entre casas reinantes o aspirantes a los tronos vacantes, de generaciones emparentandose entre si.
Sociedad unida/gobernada por Instintos) 1) Sexual 2) Maternal 3) Tendencia de conservación 4) agrupación /gregario -> político (Para la filosofía Aristotélica esto definía al Hombre y lo diferenciaba del resto de los animales)
(Lectura sociológica de la individualidad)
(Sociedades de Bajo nivel tecnológico)
No hay derechos individuales: individuo solo considerado en relación con la sociedad.
(Costumbres leídas por la antropología)
Incesto: Faraones egipcios, Incas de Perú, reyes Hawaianos y jefes africanos; por prestigio, en casta real; deseo de no contaminación de sangre.
Exogamia: Ley; obliga contraer matrimonio fuera de determinados núcleos. Familia estricta; familia extendida; clan e individuos de mismo nombre.
Endogamia: Ley; obliga contrae matrimonio dentro de determinado grupo social. Separación de castas en la India, Europa; endogamia de grupo o casta entre casas reinantes o aspirantes a los tronos vacantes, de generaciones emparentandose entre si.
Arte Formal, Arte Representativo Realista o Representativo Convencional (categorías)
Arte: formal) de forma solamente.
Representativo) forma con contenido de representación subjetiva del artista: puede ser
1)Realista; Realidad interpretada por definición cultural propia, o forma general sin detalles o Detalles sin forma general.
2) Convencional: la significación depende puramente de la cultura y no puede significar lo mismo para otra cultura.
Representativo) forma con contenido de representación subjetiva del artista: puede ser
1)Realista; Realidad interpretada por definición cultural propia, o forma general sin detalles o Detalles sin forma general.
2) Convencional: la significación depende puramente de la cultura y no puede significar lo mismo para otra cultura.
6 mar 2009
Formas y Origen de Matrimonio en los Pueblos originarios. Conygues y su número.
Matrimonio: (antropología, familia, teoría)
Intercambio de esposas entre grupos sociales (de igual condición de individuos y de ambos sexo).
-Padres realizan acuerdo (hijos no intervienen).
-Prestación de servicios; compensar la familia de la novia por perdida de miembro.
-Compra de la novia (y los hijos que pudiese tener); si divorcio solo se devolverá precio de novia en caso de esterilidad, si hay hijos estos son pago del precio de novia que quedan con padre.
(Estas formas de enlace matrimonial subsisten objetivamente hasta el día de hoy pero como motivaciones culturales y racionales generalmente fracasan por ser entendidas como "retrogradas", "pasadas de moda" y "machistas", debido a movimientos feministas o de igualación de géneros en las sociedades occidentales y las de tendencia a occidentalizarse, en cambio son motivaciones irracionales aceptadas, instauradas, convenidas tácitamente; técnicamente motivaciones por tradición o forma cultural de cada familia, o sub tipo social)
Numero de Cónyuges
Monogamia.
Poliginia; M y varios F (motivos de escasez de población masculina o por motivos economicos)
Poliandria; Tibet y entre los -"toda"- de la india. Entre otras causas; Escasez de mujeres por muerte prematura raiz de desprecio al genero.
Intercambio de esposas entre grupos sociales (de igual condición de individuos y de ambos sexo).
-Padres realizan acuerdo (hijos no intervienen).
-Prestación de servicios; compensar la familia de la novia por perdida de miembro.
-Compra de la novia (y los hijos que pudiese tener); si divorcio solo se devolverá precio de novia en caso de esterilidad, si hay hijos estos son pago del precio de novia que quedan con padre.
(Estas formas de enlace matrimonial subsisten objetivamente hasta el día de hoy pero como motivaciones culturales y racionales generalmente fracasan por ser entendidas como "retrogradas", "pasadas de moda" y "machistas", debido a movimientos feministas o de igualación de géneros en las sociedades occidentales y las de tendencia a occidentalizarse, en cambio son motivaciones irracionales aceptadas, instauradas, convenidas tácitamente; técnicamente motivaciones por tradición o forma cultural de cada familia, o sub tipo social)
Numero de Cónyuges
Monogamia.
Poliginia; M y varios F (motivos de escasez de población masculina o por motivos economicos)
Poliandria; Tibet y entre los -"toda"- de la india. Entre otras causas; Escasez de mujeres por muerte prematura raiz de desprecio al genero.
El adorno: Sentido y forma.
Adorno: (antropología; teoría)
-deseo de darse importancia.
a) motivos profilácticos; untar el cuerpo con grasa o ceniza para evitar las picaduras de los insectos.
b) Creencia en fuerza mágica: en
1)adornos o
2) atributos. Collar de garras de leopardo/colmillo de jaguar;"uno participa de su fuerza"
c) impulso estético (bodoque en orejas de indio -botocudo- deformación de lóbulos) (afilado o ennegrecido de dientes, deformaciones craneanas)
Mutilaciones de carácter mágico y motivo de adorno. (Arrancarse dientes o cortarse varias falanges de los dedos).
Tatuajes por escarificación (cicatrices de gran relieve); Tribus negras con piel demasiado oscura para que el pigmento de tatuaje se note.
-deseo de darse importancia.
a) motivos profilácticos; untar el cuerpo con grasa o ceniza para evitar las picaduras de los insectos.
b) Creencia en fuerza mágica: en
1)adornos o
2) atributos. Collar de garras de leopardo/colmillo de jaguar;"uno participa de su fuerza"
c) impulso estético (bodoque en orejas de indio -botocudo- deformación de lóbulos) (afilado o ennegrecido de dientes, deformaciones craneanas)
Mutilaciones de carácter mágico y motivo de adorno. (Arrancarse dientes o cortarse varias falanges de los dedos).
Tatuajes por escarificación (cicatrices de gran relieve); Tribus negras con piel demasiado oscura para que el pigmento de tatuaje se note.
Levirato y Soroato;
Levirato y Soroato; (Familia; antropología; teoría)
En muchos pueblos primitivos (tecnológicamente hablando), y en otros de civilización superior, existen ciertas instituciones que regulan determinadas relaciones de parentesco; unas de ellas, el Levirato, es la ley que obliga a un hombre a casarse con la viuda de su hermano, y es a la vez un derecho y una obligación, ya que así se protege a la viuda que queda desvalida.
El Soroato es la ley que obliga a un hombre que se queda viudo a casarse con la hermana de la esposa fallecida.
También es frecuente, especialmente en los pueblos de religión musulmana, que un hombre contraiga matrimonio a la vez con una mujer y con todas sus hermanas, y en muchas tribus africanas, a la muerte del padre, el hijo hereda las esposas de su progenitor, con excepción de su propia madre.
En muchos pueblos primitivos (tecnológicamente hablando), y en otros de civilización superior, existen ciertas instituciones que regulan determinadas relaciones de parentesco; unas de ellas, el Levirato, es la ley que obliga a un hombre a casarse con la viuda de su hermano, y es a la vez un derecho y una obligación, ya que así se protege a la viuda que queda desvalida.
El Soroato es la ley que obliga a un hombre que se queda viudo a casarse con la hermana de la esposa fallecida.
También es frecuente, especialmente en los pueblos de religión musulmana, que un hombre contraiga matrimonio a la vez con una mujer y con todas sus hermanas, y en muchas tribus africanas, a la muerte del padre, el hijo hereda las esposas de su progenitor, con excepción de su propia madre.
4 mar 2009
Dirty Filthy Love (Amores Obsesivos)
Acabo de ver la película y me pareció excelente, tanto la banda sonora, el contenido de la película tanto emocional, visual y el teórico que aunque básico hace más verosímil todo el film.
Las obsesiones son terribles para las personas que no sufren patologías al respecto neurológicas, imaginemos un instante aquellas personas que nacen con problemas así... motrices, psico-físicos... en el habla particularmente...
Juraba que era una película cómica, y luego tragi-cómica pero después pienso que si hay algo cómico es en función de evitar la pesadumbre de la depresión constante y el decorado fashon tipicos de la pelicula tarada la ambienta más en esas capas sociales donde todo puede estar sucio y podrido excepto la cara inmaculada con un cutis (maquillaje) casi perfecto; ahí le erraron.
La mejor escena es el descenlace, porque es el quiebre donde el personaje ve su marginalidad y la de su amiga, la crueldad de los "cuerdos" y como la esperanza de reconquistar a su mujer se rompe. El amor que surge como estado donde solo personas de iguales condiciones pueden hacer proliferar deshaciendo barreras instatuidas.
Otras; el arquitecto judío y su obra en la costa, la escena de locura y enfermedad frente al televisor y a su imagen de "recién casado".
Las obsesiones son terribles para las personas que no sufren patologías al respecto neurológicas, imaginemos un instante aquellas personas que nacen con problemas así... motrices, psico-físicos... en el habla particularmente...
Juraba que era una película cómica, y luego tragi-cómica pero después pienso que si hay algo cómico es en función de evitar la pesadumbre de la depresión constante y el decorado fashon tipicos de la pelicula tarada la ambienta más en esas capas sociales donde todo puede estar sucio y podrido excepto la cara inmaculada con un cutis (maquillaje) casi perfecto; ahí le erraron.
La mejor escena es el descenlace, porque es el quiebre donde el personaje ve su marginalidad y la de su amiga, la crueldad de los "cuerdos" y como la esperanza de reconquistar a su mujer se rompe. El amor que surge como estado donde solo personas de iguales condiciones pueden hacer proliferar deshaciendo barreras instatuidas.
Otras; el arquitecto judío y su obra en la costa, la escena de locura y enfermedad frente al televisor y a su imagen de "recién casado".
Lista de títulos: Busque si alguno le interesa y pregunte
León Tolstoi
Esclavitud Moderna
Antón Chejov
El Jardín de los cerezos,
Retrato de un desconocido,
Vargas Vila,
La simiente
Julio Cortazar
Las Armas Secretas,
Todos los fuegos, el fuego;
Final del juego,
Federico García Lorca
Romancero Gitano
Michelle Foucault
Microfísica del poder,
El Poder Psiquiátrico,
Un Dialogo Sobre el Poder,
Vigilar y Castigar,
La Verdad y las Formas Jurídicas,
La Naturaleza Humana,
Friedrich/Federico Nietzsche
La Genealogía de la Moral,
Mi Hermana y Yo,
Charles Bukowsky
Mujeres
Fedor Dostoievski
El Sueño del Tio,
Gogól,
Taras Bulba
Lobsang Rampa
El Médico de Lhasa,
Mi Vida con el Lama
Ernesto Sábato
Páginas Vivas,
La Resistencia
Georges Orwel
1984,
Homenaje a Cataluña,
Herman Hesse
Pequeño Mundo
Guy de Maupassant
Una Vida,
Victor Massuh
Agonías de la Razón,
Flora Davis
El lenguaje de los Gestos
Elias Neuman
El Problema Sexual en las Cárceles,
Sida en Prisión
Eric Hobsbawm
Historia del Siglo XX
Fray Mocho
Cuentos con Policías
Khalil Gibran
El Loco,
La Procesión,
Los Secretos del Corazón,
Violette Leluc
La Mujer del Zorrito,
La Asfixia
Roberto Arlt
El juguete Rabioso
Aguafuertes Españolas
Nuevas Aguafuertes
Paul Gallico
Los abandonados
Jack Higgins
El Día del Juicio,
El Lado Oscuro de la Calle,
Ha llegado el águila,
Par Lagerkvist
Barrabás,
El Enano
.................................. última actualización 05/03/2009
Esclavitud Moderna
Antón Chejov
El Jardín de los cerezos,
Retrato de un desconocido,
Vargas Vila,
La simiente
Julio Cortazar
Las Armas Secretas,
Todos los fuegos, el fuego;
Final del juego,
Federico García Lorca
Romancero Gitano
Michelle Foucault
Microfísica del poder,
El Poder Psiquiátrico,
Un Dialogo Sobre el Poder,
Vigilar y Castigar,
La Verdad y las Formas Jurídicas,
La Naturaleza Humana,
Friedrich/Federico Nietzsche
La Genealogía de la Moral,
Mi Hermana y Yo,
Charles Bukowsky
Mujeres
Fedor Dostoievski
El Sueño del Tio,
Gogól,
Taras Bulba
Lobsang Rampa
El Médico de Lhasa,
Mi Vida con el Lama
Ernesto Sábato
Páginas Vivas,
La Resistencia
Georges Orwel
1984,
Homenaje a Cataluña,
Herman Hesse
Pequeño Mundo
Guy de Maupassant
Una Vida,
Victor Massuh
Agonías de la Razón,
Flora Davis
El lenguaje de los Gestos
Elias Neuman
El Problema Sexual en las Cárceles,
Sida en Prisión
Eric Hobsbawm
Historia del Siglo XX
Fray Mocho
Cuentos con Policías
Khalil Gibran
El Loco,
La Procesión,
Los Secretos del Corazón,
Violette Leluc
La Mujer del Zorrito,
La Asfixia
Roberto Arlt
El juguete Rabioso
Aguafuertes Españolas
Nuevas Aguafuertes
Paul Gallico
Los abandonados
Jack Higgins
El Día del Juicio,
El Lado Oscuro de la Calle,
Ha llegado el águila,
Par Lagerkvist
Barrabás,
El Enano
.................................. última actualización 05/03/2009
1 mar 2009
Con la Noche a Cuestas: Ferrand Manuel
>
Existe un destino aseguran los entendidos en el tema, aunque el título de entendidos haya sido auto adjudicado por cada uno que lo asegura. Y si tirso tenía que volver al campo con su mujer que lo reclamara, con sus hijos que no quería, entonces así sería por voluntad propia o por voluntad de aquello divino que gobierna en la vida.
El portero y el vigilante... aunque ambos iguales de oficio. Mucha psicología del personaje, del más vulgar sobre todo, porque el mundo está hecho de seres ordinarios que son así por causas extraordinarias, eso justifica que se ahonde en los temas personales ... que en realidad tienen más de social que de otra cosa... porque aquello que era el destino, o la voluntad divina son las caras de la voluntad colectiva de una época, que hizo a los adolescentes del 70 afeminados, a los viejos los eternos antagonistas de las nuevas generaciones, y a los abuelos los ejemplos de todas las épocas.
La vida cambia, la ciudad cambia, crece, migra la gente a ella, y en ese devenir los dos vigilantes creen vivir algo estable, pero que es solo una parte del constante azar en su periplo sobre la tierra.
El principe y el mendigo: Mark Twain
Bastante cruel para ser para chicos porque dudo que las imagenes de las dos mujeres quemadas vivas en la hoguera mientras sus hijas ya huerfanas lloraban su muerte en la carcel no es para divertirse con felicidad, ni los latigazos que hacían que la espalda del amigo del ya rey se reviente hasta que los pedazos de carne saltaran por el látigo enemigo... o la violencia cotidiana de la pobreza, la segregación que sufrió el rey por portar harapos mal olientes ... por considerarlo loco y atosigarlo intentando matarlo 2 veces... o por las golpizas que le propinaron entre capturas raiz que su padre postizo le tomaba por rehen. O la hipocrecía que sufría el mendigo dentro del palacio, la prisión de oro que lo atormentaba cada día... el peso de la culpa por expropiar el trono y hasta la sin verguenza apropiarselo sin meditar lo grave que sería para él presentarse públicamente como el rey.
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