1 mar 2008

Cuentos, Relatos y Anarquía





La Vieja Generación (21/08/12)

Enrich Böll puede estar en desacuerdo pero yo pienso que no es motivo suficiente la cobardía para legitimar una conducta humana espectante.
Mientras decía esto varios de los que hacían al comité introdujeron sus manos en los bolsillos, se miraron entre sí y se fueron dando la espalda a su orador.
Fue suficiente el mayo francés para que cualquier comentario que pusiera, aunque sea una relatividad superflúa, en cuestión al pacifismo, sea casi automáticamente descartado.
No se puede criticar al social demócrata alemán sin que caiga sobre uno el peso de que a uno lo están ignorando.

Cada persona que me miraba con su rostro cansado, derrotado, la ex juventud del 68, me iba restando fuerza. Mi voz comenzó a reververar en las paredes, me llamaban al silencio porque poco a poco sólo era oido por mi mismo.

Ser activista de la violencia me dejó solo, solo como günter anders en su lecho de muerte, criticado por los chanchos burgueses que antes se vanagloriaban de esos ridículos "happeenings", los novedosos espectáculos culpógenos para las masas, poner flores en los rifles, o cartas de simpatía y esperanza a quienes no podían leerlas porque tenían las manos ocupadas con los garrotes.

Esperanza, eso hacía eco, era una molestia en mis palabras que sólo me seducían a mi, pero eran un acto apologético del delito. ¿Qué cosa esperar en la reunión de comité?
Son borregos asustados que se esconden en la social democracia que aprendió bien de sus tutores liberales.
Si puedo verbalizarlo, comunicarlo, entonces no debo ser ni el único ni la humanidad está perdida en manos de las naciones y sus capitales.

No busco justicia, ni mi derecho natural.
No soy humano, ni quiero serlo.

Voy a defender mis derechos.

Al salir de aquel sótano crucé la calle helada, más solo me sentí, vi un monumento, me detuve, y sentí que en sus cimientos no hay nada destruible con dinamita, era la hora de empezar a comunicar mi auto destrucción, quizás alguien que valga la pena piensa como yo en esta madrugada de Frankfurt.



Caperulina Roja (14/08/12)

Erase una vez un hombre muy peludo llamado el lobo feroz. Ese masculino, macho cabrío y sexual ve a una pequeña doncella llamada caperulina de tarta. Su rostro era dulce como una pastaflola de dulce de batata y el hombre lobizon le seguia cada mañana hasta que caperulina de batata accidentalmente lo encuentra siguiendola a sus espaldas, porque ella volvía a buscar un recado que había olvidado.
Al descubrirlo debajo de unos arbustos caperulina le dijo: -que hermoso macho cabrío que eres lobizón, es como ver la peli crepusculo, ¿Que tal si vienes a casa que te presento a mi moribunda abuela?- preguntó lo último con una dulzura tan infantil que el hombre lobo, era lobo pero no inhumano, así que controló su sed pedofílica para replicarle -Me halagas mucho, muchacha de aromas tiernos, dejame arreglarme, peinar mis cabellos rastafaris para ponerme presentable-
Entonces acordaron ambos ir al mercado como punto de encuentro, caminando por la calle el lobo ostentaba su frac inglés y un sombrero de hongo negrísimo como sus intenciones.
Las gentes modestas le miraban con recelo, sabían que debajo de tanto arreglo y remiendo, de perfumes y eau de toilette existía el deseo, despreciable, de conquistarlo todo, los corazones, las carnes, la sangre y las almas.

En la calle misma divisó un negocio, y el joyero le dijo -Es bueno reencontrarte lobo feroz, un hombre de tu calaña hace crecer mi negocio, por favor, observa estas joyas y entiende que con ellas se troca el cariño, el amor y todo sentimiento noble -
-Bien me hablas tu, pues, hace añares que no te encuentro, y es que tenía un negocio de armas de destrucción masiva, consejero de unos populismos totalitarios y la reforma de la constitución humana para provecho propio.
Dame ese zafio diamante, que es lo justo y necesario para comprar a la muchacha.

Al salir del negocio el lobo hombre sintió remordimiento por gastar dinero pero supo que con aquella piedra dislumbraría a la jovenzuela. Llegando al mercado divisó al cuerpito femenino que contenía su mercancía, harapienta campesina de alma virgen y noble sería su víctima.
La mercader que vendía los frutos de la tierra, mujer simple y sabia dijo al oído de la niña al ver acercarse al lobo -niña, haces mal en juntarte con este que podría ser tu padre, vete rápido, huye de la prostitución, ocultate en la casa de tu abuela, ¡huye rápido!.
Pero mirando al hombre apuesto que se acercaba como un heroe de guerras, la guerra que tenía su cuerpo como trinchera, como un espacio de conflicto y pelea, ella desoyó a la mercader y le tomó del brazo
-Lobo hombre, haz venido.
-Nunca me perdería otra oportunidad de ver a Dios -Dijo convincente.
-¿No me engañarás?- Preguntó confundida pensando lejanamente lo que la anciana le dijo hace un instante.
-El único engaño sería permanecer desunidos- Replicó.
Fueron a la casa de la abuela moribunda, de la mano, se les aparecieron jardines de flores que emanaban un polen riquísimo  fulgurante, los arboles armonizaban con el todo y ellos inmersos en aquel cuadro convencían a cualquiera de que profesaban la eternidad.


Al llegar a la casa, ella abre la puerta, descubre la moribunda y casi feliz dijo: mira a mi hombre, el que me confesó que admiraba en secreto, quién por accidente u obra de Dios conocí; mira su belleza, su porte, su seguridad.
-Y mi riqueza - Mostrando el anillo de compromiso.
La abuela se horrorizó, como si la suma de todos los miedos apareciera materializada.
-El es Dios, y de El recibirás, mi virgen querida, a tu vástago  El es mi padre, tu abuelo, y tu padre, y nosotras las putas de la historia.






"soy normal; no creo en nada" (21/08/07)

La frase del año, "soy normal; no creo en nada" ¿que más hace falta decir? Aquellos que son moralistas y critican al nihilismo se encuentran con un muro sordo en frente que los aplasta hacia la nada... incluso yo discuto solo por el arte de discutir, ¿que necesidad tengo de preocuparme por los moralistas que morirán aplastados por el silencio inmenso que invoca la sola proyección de la nada en sus mentes?.

Puede pasarle a cualquiera que sea normal y no crea en nada, es una característica cultural, y no tenemos que olvidarnos que somos fruto más que nada del neo liberalismo que destruyó los tejidos sociales... pero después de todo ¿que nos importa eso?.

Si gustamos de la vida, y es solo mi forma de razonarlo, entonces hagamos algo por que mientras somos normales y creemos en nada nos divertimos siendo fieles enamorados de la nada, martillando los castillos de naipes capitalistas, y cotizando los castillos de naipes socialistas. Si hubo una tercera posición, ¿fue anarquista?, entonces la anarquía es sublime como la nada misma.

AMEN.



Nota anterior. (12/04/11 23:37)


El loco que mató gente en brasil y holanda, hay muchos locos matando, pan triste de patagones, ¿cuantas horas de psicopedagogía se gastaron en hablarnos sobre 'lo que sentimos' ?. He "soñado cosas imposibles", en una venganza frustrada, ¿Que sueño fue posible?.
Dejenme pensar en maneras de concretarlo, cuando haya muerto y alguien se interese por mi historia dirá: "El cumplió con su sueño". Adjetivandome de enfermo psicopatológico, de animal funesto, crema de una sociedad descarnada, cumplí o no, que lo niegue, que me adjetive de loco y me niegue: "El no pudo cumplirlo".
Mientras tanto las muertes seguirán sumándose  la sociedad herida seguirá desangrándose por un agujero hecho hace mucho antes que yo, profundizado por ella en la mano de mis captores, y mostrada por mi cuando los 'ajusticie'.



¿Alguna vez sentiste placer haciendo doler a alguien? De eso estoy hecho yo, yo soy un sádico, menos que algunos, más que la mayoría. Devolveré lo que soy.
Amor, eso devolveré: Jesús adbicó la corona celestial, y gobernó en el universo.



El Martes, 12 de abril de 2011 a la(s) 23:37






La Araña que tiene el arcoiris en su abdomen (24/11/09 11:45)


AH! que linda araña! 
Que abdomen hinchado! 
Y que patitas finas! 
Seguro que cuando camina se tambalea! porque la tela no es rígida, sino es como el miedo de tu poema.
Que gris es! 
Que forma! Que particularidad su forma hecha de formas particulares!. 

Cuando ves su tela a trasluz se enciende como atravesada por electricidad, atravesada por un arco iris, si rompés su tela, o la estirás y queda colgando, y el viento se la intenta llevar, entonces parece un arco iris bailando con un sol que la va embadurnando con colores vivaces.

En realidad quería decir que el sol araña la tela de araña y sangra los colores, o que en realidad quise decir que el arco iris estaba dentro del gigante abdomen de esta araña hermosa. Que no espera como se dice comúnmente, ella ya tiene los colores dentro de si.

Foto de: Mar De Aire
Respuesta al original: "La Araña" de Mar De Aire.




(sin título) (28/12/09  11:16)


-Todos los dias no me escribís. Por mi bien. Me cuidás. Ahora veo bien.

-Te extraño mucho Carolina. Porque intento jugar a ser feliz y ya no me sale. Los quiero.
-En el arroyo hay peces arrollados. En tu vida estoy yo, enamorado. Inundado, en rocas resbalo; tu fuerza asesina.

-No sé si lo querés, pero esta noche mi corazón es tuyo.

-En un mundo salvaje nos encontramos y sin dejar de ser animales nos domesticamos.
Gracias por vos.

Facundo Richter





El proceso... (19/07/09  20:11)

cuando a un "culpable" lo ascienden al patibulo.. frente a la horca.. hubo un proceso de encarcelamiento, confinamiento, una dieta extricta, restricción de visitas, de luz diurna.... y todo es un proceso. Hasta que el condenado MUERE y el condenado es parte de otros procesos ... de embalamiento... sepultamiento.. olvido. Enemigo de todo lo que conocemos, se ríe de nuestro afán por retrasar lo inevitable.

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LAS des-aVENTURAS DEL DOCTOR LIJA TE CONSUMIRÁN, COMO ESTA LAMPREA TU JUGO INTESTINAL, LA IDEA DE INMORTALIDAD. (29/03/09)
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Carta del soberano al ilustre. (03/03/09  18:27)

La galería de once es el sitio que mi mente adecua a cada historia. Historias de filántropos, vagabundos observan abyectos las novedades de un mundo trágico y romancero.

Las galerías son sombrías, madrugadas frías y silenciosas.
Licenciosas obras de bien. Increíble pensado así. Increíble.
Podrías ser de otra manera? (Otra manera de ver las cosas).
Invencible, sin ideas, ilustración que conmueve las patéticas vidas de rutinas.

Podría ser de otra manera, desparramar la tinta haciéndola algún garabato digno de atención, no corresponder a estas ideas lectores sutiles, quiero decir, de hábitos de lectura ilustres donde la tecnica tecl técnica sea solamente una herramienta precoz para apoderarse de su atención. Un canto a las f formas, que destilen lo más valioso de las tec técnicas, la innovación que apabulle la mediocridad lindante en tanto escritor del género.

Conmiseración no aceptada en este rubro, solo nobleza de espíritu, las ganas de abrir el alma artística, (de imágenes y no de sentimientos) quebrar el destino con la pluma (su destino fue ser quebrado) y castigar la corporeidad de lo llano y obtuso (que es todo lo que nos rodea), vulgar e inculto, y véase que hasta la vivencia más popular recontada a cincelazos decididos, agresivos y coloridos son el arte más alto al que aspiramos.
La población en general puede tener acceso así al grueso de la alta calidad literaria.
Será bien visto dado que será bien entendido.





Frente mis temores, papá y el anochecer del ciclo (03/03/09  17:48)

Tendría que haber un lugar donde esconder la cara de malestar.
Un lugar donde dejar de fingir alegría, “estar bien”, y que nadie te moleste por ello.
Donde nadie interrumpa mis pensamientos ni mire en lo que escribo.
Un lugar muerto que no reviva con mi presencia.
Que las sombras oculten mi tristeza, que cae rodando por mis mejillas, me impide la respiración y dobla mis cartílagos.
Quisiera dejar de mentir, decir todo lo que me pasa ahora pero no puedo, porque me siento observado.
Quiero llorar. Pero no puedo.
Querría esconderme y no dejarme encontrar. Pero tampoco puedo.
Lo único que puedo hacer es contenerme, que la tristeza se duerma, mi pesar se calme y no explote en mi pecho.
Quisiera acudir a alguien pero quienes están cerca están ausentes para mi. Y quienes quiero están lejos.
Nunca sentí a cecilia tan cerca.



(sin título) (03/03/09  17:29)

En estos momentos solo quiero acariciar a alguien
Si, no es otra persona, con la que querría estar
Que me bese la mano
Me abrace sin mirar
Ni preguntar
Ni suspirar
Mis manos estaban ahí
Con las suyas.
Lo que pienso me lo llevo a la tumba
Nadie tiene que saber la inmensidad del sentimiento de un ser tan insignificante en este universo como yo.
Somos niños en la humanidad, así que regalame una mentira, la de tu amor así voy a dormir tranquilo. Mamá me cobija entre sabanas y yo entre nuestros sueños de inmortalidad.




Cuatro cuatro o Hueso sobre hueso  (21/01/09  8:32)

Entre sobras mis ojos no podían ver más allá de ellas, dejé aquel plato asi como lo encontré dentro de la heladera.

La comida no escasea, y ya no sé si como por hambre o por costumbre. Pero es seguro que aunque me harto de llenarme la barriga controlo mi peso haciendo ejercicio, quemando calorías para parecerme lo más posible a los modelos publicitarios de la televisión. 
Parece una rutina un tanto ridícula la mía, comer y hacer ejercicio, a veces no siento más hambre pero me nutro bien, como los médicos nutricionistas dicen.
Mi vida es un tanto aburrida, seca de emociones agrego. Muchas veces triste, y me siento muy solitario e infeliz. Mi tristeza es como aquellos huesos vacunos que acabo de dejar dentro la heladera, dura e in digerible, inodora, con un terrible y persistente gusto a nada. Por eso no deseo tocar los huesos que siempre quedan luego de consumir una parrillada, prefiero que se quemen humeantes hasta ponerse negros, que huelan a grasa en carbón y así tirarlos al cesto de basura.
Me encuentro aquí, escribiendo estas palabras porque no se que hacer con mi vida, acaso ¿se que es mi vida? Quizás para cambiarla debería saber donde estoy parado, mi situación actual.

Cada segundo me remacha la cabeza. El brazo rígido del segundero acusa cada segundo, la vara roja pasa por los números grises como queriendo pincharles, señala que el tiempo está pasando, pero no más que eso porque siquiera puede pretender controlarlo. Su detención nada significa para que la impresión del tiempo no sea afectada, pero al menos en esta casa si lo es. 

Su circunferencia lindante no se siente intimidada, como marco del reloj es su prisión, donde las ilusiones de controlar el tiempo quedan sujetas en ese absurdo aparato regido por un mecanismo de repeticiones. Es quién me puede dar el tiempo en esta casa, ese o el sol mismo. El tiempo parece pasar cuando el rojo segundero indaga a toda la circunferencia del reloj unas 60 veces, los números cada vez más pálidos, semejantes al blanco, en un fondo de negro están pasmados allí, como una ronda de acusados señalados como culpables y pálidos por la sentencia a esperarse. Irónico, unos números de un reloj, esperando una sentencia en un futuro innombrable; inimaginable.

Esa sentencia me hace dudar, creo que el tiempo corre como una luz inalcanzable, todo me da inseguridad ahora mismo, siempre. Pierdo el tiempo, como si la vida fuese un juego y que la pierdo porque alguna vez la gané antes de mi final mortal. La vida ¿se gana para perder? 
Esta pregunta me impide contestar rápidamente sin pensar antes que mi respuesta es la clara visión de mi mortalidad, un si implica que todo está perdido o ganado para ser perdido que teniendo en cuenta el fin mismo de la vida es lo mismo que nunca haber ganado nada, y un no implica que me estoy volviendo loco.

En casa las cosas están tranquilas, cerca mío los gatos están echados sobre el suelo y me preguntaba si eran cosas o personas. Las cosas son bienes utilizables, que me sirven, aunque las personas tienen voluntad propia al fin cosas y personas me pertenecen de a ratos y me sirven de a ratos por tanto ya no puedo discernir su diferencia. Los gatos son unas cosas muy valiosas en mi casa, me hacen sentir que no estoy solo atrapado en esta casa. La casa está tranquila, es mi hogar y así debe ser.

Estaba palpando unas cortinas rojas, son ásperas y su rojo se torna como un rubí cuando el sol la traspasa. Por el hilado se ven puntos blancos como las ciudades desde lejos por arriba, cuando desde helicópteros camarógrafos hacen esas espectaculares tomas. Esta cortina tiene una ciudad entera en medio de una lava incandescente. Palpaba las cortinas porque el perro está fuera, en el patio. Y no me deja salir.

Lo espío por unas ventanas y ahora duerme, con la boca algo abierta, tirado en la sombra el morro colorado se distingue por el contraste entre la sombra y su pelaje blanco. Mucha sangre debe estar corriendo por debajo de su piel y su respiración acelerada me da indicios de que el calor le agita demasiado. Siento que estoy mirándome en él. Compartimos la misma desgracia atrapados entre las mismas rejas y paredes. Rodeados de colores en las cosas, llenos de ellas, inútiles cosas. Solo podemos romperlas en paz.

Ante la luz de mi oscura habitación juré olvidar todas las injusticias que extraviaron mi vaga infancia, la de mi amor que siento actualmente por ella que planto la mentira de la esperanza. La, ella inflamando los deseos más altos de carnales insistencias.




------------------------------------------------------------ LAS DESVENTURAS DEL DOCTOR LIJA
 (coming soon)
proximamente 
en su blog 
preferido.
(re que 
nadie
 lo lee
, viteh?).



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En el Centro del Poder: En la Choriceada (29/09/08)

En el Centro del Poder: En la Choriceada (29/09/08)


Detrás de todo vinculo de poder, detrás de cada alianza, pacto de no violencia o inclusive en las más altas esferas de la aristocracia peronista; todo se celebra con una choriceada, todo esto se mantiene con choripanes.

Sin chorizos el peronismo no podría haber existido, así Wilma Ripoll declara que: "esos negros de mierda arruinaron a mi viejo" o como diría alguna vez Mauricio Macri "En las reuniones ejecutivas no hay chorizo junto al estofado".

Desde las épocas del Peronismo dorado de Faustino Sarmiento donde se aniquilaba al ser despreciable del indio, y luego al peronismo plateado de los años 30' en argentina donde lo plateado consistía en los sables de la policía montada que cortaba las espaldas curtidas por el sol de los proto peronistas que anhelaban conquistas sociales como: jubilaciones y comer alimentos no engusanados, luego en los 40' con el nacimiento de nuestro enviado por Dios, Juan Domingo Perón creó el Domingo como nuevo día en la semana, así Robinson Crusoe hubo descubierto a Lunes, su fiél amigo, para entender que existía aquel día.

Pero nada pudo hacer más despótico al poder, ningún principado maquiavelizado podría haber existido con el poder que en la modernidad dió el CHORIZO al poder de turno. El estado se ha poblado con cerdos y no solo en la cámara baja y la cámara alta del senado, sino en sus carnicerías y sobre todo en los almacenes de cada Partido Político Argentino.

Cada chorizo representa un voto, cada voto en las urnas está lustroso por la grasa que portaba en sus manos aquel votante peronista, grasa de algún chorizo comido sin servilleta.

Si... sin servilleta, estos blasfemos individuos, descamisados eran peronistas hasta la médula y así despedazaban estos Chorizos mandados por Juan Domingo Perón y asi votaron por él, vendieron sus almas por un chorizo, el chorizo de la idea del Justicialismo; comer todos los días un choripan en plaza de mayo, así vivimos hoy: todos los partidos recurren a esta típica choriceada y el retorno a la democracia con Alfonsín solo se explica de una sola manera: La población no pudo aguantar sin comer chorizo durante los 7 peores años de la democracia.

Así concluye esta tesis sobre Democracia y Choriceadas.

(nota: en la foto nuestro camarógrafo se sintió obligado a votar a Cristina Puta de Kirchner pero por suerte no se comió el chorizo)



Una Anarquía Imposible.

Una Anarquía Imposible. (01/03/08  19:13)

Con cientos de personas saliendo por las calles manifestando su ira y su inconformidad.
Haciendo añicos vidrieras, autos, fachadas de casas y árboles.
Quemando cuanta propiedad privada hallasen.
Otros violando o torturando y matando cualquier persona haciéndole victima.
La mayoría resguardada, encerrada, protegiendo a su propiedad privada de los robos, hurtos y destrucción.
Muchos más llorando para no perder al ser amado en los disturbios y el descontrol.
Cada quién organizado individualmente para salvarse el pellejo o cada quién organizado en conjunto para saquear y asesinar.
Que luego al final, de sobrevivientes solo queden rezagos de una gran oportunidad.
Y lideres nuevos tomen un control de toda la sociedad.
Esa es la anarquía imposible, que jamás hay que discutir porque aunque egoístas nunca; ni tan estúpidos como para dejar de ser solidarios y sociales.
Porque la anarquía no es caos, ni pretende el sufrimiento de nadie.
Pero en la paz del sistema los anarquistas estamos preparados para la guerra.
Que no gane ni la paz ni el más fuerte. Sino la democracia, el racionalismo y el arte.
(Puros conceptos,
pero que un hombre o mujer libre jamás debe desconocer sino dejará de serlo)
Salud y revolución social.








Mario (01/03/08  17:54)

Alternación:

Toda la infamia junta, no podría hablar del perjurio que hemos sufrido nosotros hijos del pueblo más
bajo y pobre de América, por creer, por soñar que la libertad fue posible alguna vez con unos comandantes tan astutos como quienes nos mandaron a la frontera a morir, a las fabricas a morir y a las escuelas para sucumbir bajo el trazo ideológico que ellos pretendían para bien suyo.
Sadismo:
Toda la miseria, fabricada en aquella pizzería, la hemos podido convertir en sueños
Nosotros unidos por el destino, común del obrero, la clase social y la pobreza
Mario hace cocinar sobre ardientes ladrillos lo que era una amorfa masa harinada
De mala calidad para gente pobre,
Barata para el bolsillo
Cara para el intestino

Cerca la pizzería se huelen nuestras miserias

Mario es ateo, pero trabaja mucho, cree en sus hijos, en su redención, en escapar del mundo viviendo en ellos una vida mejor. Atiende una pizzería como ochenta horas por semana, y su dinero solo importa un momento para su familia.

Constantemente se agolpa la gente que irrumpe cerca del horno. Se levanta una infernal temperatura que incinera los pocos sueños pueriles que pudimos concebir
Enmudecidos rondamos cerca del horno.

Urbanismo:
Cada sueño se despelleja por la mugre que recubre los mosaicos
Cada lágrima queda hecha sal pura por el calor
Cada gesto termina desvaneciéndose por la tensión de nuestros rostros
Cada mirar al cielo se plaga con la oscuridad de la noche

Ya es de noche, cuando nos esconden, a nosotros los trabajadores, los consumidores, los vividores
Los que resistidores, los pobres.

los semáforos están lejos de ser guías, los colectiveros no los miran
y llevados hacia cualquier lado, nuestras casas, termina la jornada

Retahíla:
Pútridas esperanzas rondan por un corazón raído, enervado por tanta tensión
Un corazón de nervios, tan rígido por el dolor
como dos huesudas manos las costillas sostienen las crudezas intestinales

Entre el comer y eyacular solo hay una distancia de media miseria
Y ¿de que honor me hablas cuando no tenemos con quien dormir de noche?
¿De que honor hablas que esperabas de mi? yo que sufro la soledad...

Que nos escondan mientras quede algo que ocultar
Un pordiosero que acaba llorando a ciegas.

¿Donde testamentar toda esta locura?
¿Donde recurrir para que algún defensor del pueblo nos avasalle?








Un muerto durante un tiroteo en un bar del Abasto (17/12/07  5:44)

Dos tipos comunes están en un restaurante peruano, lleno hasta el tope, una noche de viernes cerca del abasto shoping.
Mucha gente come cebiche, entre ellos algunos turistas, mientras ellos discuten alrededor de la mesa pelada, pero antes charlaban, entonces uno desenfunda un arma de entre sus ropas, y dispara varias veces en el futuro cadáver de su compañero. Uno muere y el otro es su asesino, el cuerpo ahora no tiene vida, está tendido en el suelo, estaba sentado ese hombre, luego el dolor de los balazos le tensa los músculos repentinamente y luego se desvanece, sus ojos se cierran con involuntaria fuerza y muestra sus grandes dientes blancos con un gran quejido.
El asesino está parado, con el brazo estirado, a medio metro del pecho de su amigo baleado, el revolver está caliente en su mano, le sudan las manos al asesino, es un 38 negro, el metal se resbalaría pero tiene su mango de madera con una textura rugosa. La gente está aturdida por los estruendos, pocos se dieron cuenta que hay un hombre muy mal herido. Pasan horas, la policía llega, toman el cuerpo y se lo llevan porque hace unos minutos dejó de respirar, estaba hablando hacía poco tiempo y ahora es irreversible su vida, no hay cura, no hay manera de resolver el problema, ni de discutirlo ni mediar, no hay nada para hacer ahora. Hay que llevarse el cadáver o dejar que se pudra allí, el asesino es detenido y secuestrado en una comisaría. Pero nada devuelve la vida, de la muerte nada escapa y entonces…
¿No tenes miedo de morir igual?

(Historia real en "El Rey", situado en Corrientes 455)



A LA MIERDA CON TODO! ABONEMOS CON DADA! (15/12/07)

DADA FEST-IVAL 
(15/12/07)

Esto es una fiesta, esto es una revolución social, esto es adorar la sinceridad de lo normal, alabar la hermosura de lo inusual y hasta sangrar por la nariz de tanto reír y llorar y mentir y enfermar
Transgredir ya es lo normal, no comprar podría ser el nuevo paso a dar
Porqué mi mamá no me enseñó a ser dadá, yo con gusto tomo su cerveza en el mini bar
Y mi familia no ama la bondad, por tanto yo quiero ser dadá, dadaísta hasta el hartazgo, con un nihilismo exacerbado, aunque todavía poesía con prosa me queda a la vista, y puntuación y acentuación aun presentes se pueden ver, esto es una fiesta dadá

Con sentido va el sin sentido, intención de hacer girar la mentalidad, no crean que esto no es la revolución social, de esto se trata ser dadá, una fiesta nihilista, con drogas y sin ellas, con enfermedad y serenidad, prontamente no va a acabar, vamos a romper todo, destruirlo todo, a desconstruirlo todo , a darle caos a esta vida caótica , a darle color a esta mierda simbólica, que los símbolos son todos, todo es símbolo, vamos a simbolizar una fiesta dadá, para que no nos puedan calificar la puntuación no vamos a escuchar, ni categorizaciones aceptar, somos dadá, y quién no, no será, porque el que quiere serlo simplemente lo dirá y si quieres averiguarlo mira nuestras obras y te enterarás.

Fiesta dadá! esta es la fiesta sin igual, desde la primera guerra antimilitar, somos los locos del 20, vivos recien en los cincuenta y con el surrealismo vivos , Más vivos!, aca, happening, performance, al bar urinarios vamos a comprar, con meos, trisos, trillos, balas, sombies, sonando, sonarán, sin son, son sen, un dos o cuatro trés! dos dos! trés tres! vinte mas cinco veintitrés! uno y uno dan un numero más! basta de cuentas porque es la fiesta dadá! menos matemáticas, más alcohol, y el que no pueda permitírselo que cante sin fobia, no tenemos otras historias más las que tengas para contar!.

Escuchamos al público, no le interesamos? lo escuchamos y nos aburrimos, venga aquí, al pandemonium a celebrar, en el escenario todos estamos, porque una gran familia somos, los dadaístas amamos las diferencias, sin cambios instituidos, ni instituciones reglamentadas, ni reglas para medir reglas sin medidas, ni anatemas silogísticas!
Ni dios, ni patria ni ley, ni rey ni tronos ni moral, nos van a saciar, necesitamos esta fiesta para expresarnos, acuérdese, la fiesta dadá está aquí, yo solo bailando en las calles, me gusta mi fiesta dadá! todos duermen yo bailo, todos bailan mientras duermen!

Esto es dadá! una gran familia que amar! una loccuuuuuuraaaa dicen todos! pues todos que saben? si se la pasan dando explicaciones!!




El voto: 2007 (19/11/07  11:00)


Votar y pretender el cambio,
es pecar de iluso,
de incongruente irrealista,
de enfermo por la mentira:
votar y pretender el cambio
es como pretender que una paloma vuele libre dentro de una iglesia,
votar es como pretender ser libre dentro de ella,
y querer cambiarla dejando caer nuestras plumas creyendo que el granito se va a resquebrajar,
sus columnas palidecer de angustia hasta el edificio desplomar.
El voto: es que un alado peque de ingenuo, negando la posibilidad de salir de una institución, de salir del mal que nos atrapó vulgarmente. pretender algo del voto en este sistema es ser un soñador sin libertad.
Es ser una interna contradicción.




non bis in ídem (01/03/07  17:16)
Demasiado afiebrado, atrapado y atormentado.
Adolecer en tempestad, desespera mi amistad
Solo una nimiedad entre el histerismo y una clemencia
El apagarse celular convulsiona cualquier posible realidad
Parece el jubileo agrandar el pozo de mi ira, la cueva de mi sed
Carece de destino, tan cruel anomalía, dejado a la suerte en el terraplén
Parecería que el mundo ya no es suerte no más
(sin terminar)

Que en toda gracia mueren otras mil




La muerte del gato (16/10/07)
La muerte del gato (16/10/07)
Se murió, cerca mío, cuando lo cuidaba me abandonó, mientras sus hermanos peleaban por la teta de su madre yo vi como inmóvil había perdido todo su instinto, todas sus ganas de pelear en la vida, de sufrir para seguir sufriendo en lo posible cada vez menos... eso se fué con su vida.

¿Se fué? ¿A donde? ¿Permanece? ¿Existe?....

Solo se que el cambio es inevitable, en cada uno hay muerte del anterior estado, la perfección no se materializa nunca, sino que las imperfecciones se pulen hasta que dejan de percibirse.

Quieto, como una escultura, suave como siempre, silencioso ya no lloraba, sus ojos aun cerrados nunca distinguieron a su mami, su diosa, la de sus vidas.

El cordón umbilical no cicatrizó. ¿Escuchás el ruido que hacía cuando mamaba?

Todavía lo siento en mis manos fijándose en mi memoria, tan suave y tan frío, al principio era tibio y húmedo por el calor de su familia, ahora separado del resto se re naturalizó hasta quedar su muerte inquieta, rondando mi casa, mis recuerdos y mis miedos.

Es tan fragil la vida. Más en mis dedos y frente a mis ojos.








Vox Clamantis (In Deserto) (01/03/07  15:57)


Después de abofetear a mamá vino todo el problema, cuando cambiaron la cerradura de casa y me tuve que mudar con papá. La familia de mamá exclamó con alegría que se desharían de mí para siempre.

Estaba en segundo año del secundario y tenia problemas con todas las materias exceptuando música e historia. Toda mi vida era un itinerario de desastres, tan monumental que temía quedase en el olvido por ser este su único destino.

Hace mucho ya, fue una época o una secuencia pero la herida permanece sangrante, era tan inocente que merecía castigo y las secuelas que tengo son las cadenas que me aferran a mi historia para nunca olvidar lo acontecido.

Ocurrió porque mentí: mentí a mi familia, primera autoridad, mentí al colegio a sus autoridades, la segunda autoridad pero el error por mucho mas grave fue mentirme a mi mismo: posar crédulamente ante el colegio, dejando que el tiempo lo haga dueño de mi vida, pensar que sin estudiar, sin rendir, sin someterme habría negociaciones entre mis padres benefactores y las autoridades del Deber.

Era de noche esta madrugada, y recordaba como me azotaba mamá por haberle mentido, haberme alzado en contra de sus ideas primarias que eran competir y sobresalir como mejor alumno en todo… el remordimiento me asoló.

Era la noche de mis sueños, yo podía al fin verte después de una larga semana, y caminar a tu lado, alegre hacia el vacío de la ciudad, sin pájaros cantando en la noche estaba feliz o contento porque amotiné un deseo que solo no podría sino con vos únicamente a mi lado. Pocos autos, poca gente, poca luz… pero eran ya muchos, demasiada luz o suficiente como para dar pasos agigantados en lo desconocido. Vimos algunas iglesias y me detuve a criticarlas afanado en crisparte, pero el afán se me hizo burdo porque sonreías por las monerías que hacia.

Dios nunca podría pretender tener casas tan pequeñas como esas, no mi dios.

Durante una semana había resistido, en un letargo tedioso, y no pude más esta madrugada; liberé mi euforia, todavía tímido te mostré que hay vida en la tumba carnosa que llevo en el pecho, que el palpito mío no necesita grandes razones y en tu mirada nacía mi esperanza.

“Una corona de Jesús” dijiste, mientras parabas para acariciar unos pétalos diminutos de una rojiza florcita que era como la puntiaguda cabeza de un cuerpo espinoso alto y delgado. Me conmocioné por tanta prodigiosidad innata, y supe que mientras tomabas al arbusto suavemente sin hincarte podías hacer lo mismo conmigo…
La vox clamantis in deserto se interrumpió vehementemente, y el origen de esta era dudar de otra voz además de la mía. Debajo la autopista se había roto la duda cuando mis gritos trajeron al eco que vino acompañado de tu voz discreta. Mis tímpanos no habían sabido hasta ese momento que tu presencia rompería mi cacofonía.

La plaza “martín fierro” estaba como sobria, sin chicos jugando, sin atiborradas embarazadas mirando las hojas caer, ni perros correteando por ahí.

Sin gorriones buscando pedacitos de pan ni semillas que robarle a las palomas.

Estabas desconfiada porque era tarde, estabas lejos de casa, quizás estabas cansada de mi, pero entramos en ella, y el recuerdo insistente fue quien atiborraba en la sobria plaza esta madrugada.

Me acompañaste al arenero y hasta la hamaca, te lo agradezco, fue importante para mi volver, yo había vuelto a verla, pisé esas arenas pero hacia años no me atrevía a ser o intentar ser chico nuevamente.

Fue tanto lo que vi, los soles que atardecían mis recuerdos… cuanto jugué! Cuan poco tiempo jugué!. No sabés todo lo que simplemente vi. Envuelto en tantas imágenes tuve miedo y me pediste que nos vayamos.*

Maximiliano tu medio hermano, no necesita títulos para hallarte y siquiera te importa su origen, simplemente es tu compañía y el recuerdo incesante de una niñez que todos perderíamos… me contaste como debe ver a tu papá, y de su agresividad. Tanto me contaste que el debe ser feliz en su niñez y tu afecto simbólico.

¿Qué sería de mi, también, si tu mamá no te abandonase a tu suerte? No podrías salir y dedicarme un riego cada tanto.

Igualmente mamá, mi mamá, cambió la cerradura y ella comenzó mi ser. El desamparo sobre todo. Así, ella me cambió las hojas hinchadas y verdes por espinas amargadas, ella quebró mis brazos así quedé curtido. Y por mis poros, donde debería salir mi afecto amoroso puso una robusta madera, seca y oscura.

Eran estos recuerdos que no tenían relación directa con vos, los que me callaban, como cuando vimos una casa estilo inglés y recordé con vos a Mar del Plata, pero no la ciudad feliz la cual seguramente revivías con tus relatos, sino una mar del plata ciudad que me contenía en sus murallas, a mi mamá y sus problemas: para mi, mar del plata fue una olla donde el funesto caldo de cultivo de mi familia fue preparado.

Sentados, casi al final de este recuento, mío, en la puerta de mi casa observaba las hormiguitas coloradas caminar por entre las piedritas de las baldosas de la vereda.

Sabía que una situación así no se volvería a repetir, que no sabía cuanto tiempo sufriría hasta volver a verte animada a salir, y que era la oportunidad que tanto anhelaba en casi todas las noches y todos los atardeceres del año, pero este conocimiento no sirvió para olvidar toda mi desgracia, y siquiera puedo arrepentirme porque intenté desviarme pero solo hallaba en vos a una amiga y nada más.

Quizás quiero tanto a mi amiga que me olvido de la amante. Mientras mi llave en casa no funcionaba, 5 años atrás, y las lagrimas me llenaban los ojos vos estabas a mi lado sonriendo como la amiga que intrigó el destino que era el olvido.

En la tranquila noche podía ver al sol que sin iluminar desde ningún horizonte anunciaba su imponente presencia. Y fuimos a tu casa. Y nos separamos con un beso en la mejilla. :)

Saludos cecilia. facundo Juan pablo.

Maestro orfebre de los hechos :P




Se reproduce(...) dentro tuyo ¿Qué es? (01/01/07 12:28)

(Ese soy yo fotografiado por mi mami muy lejos de mi casa, y donde salgo menos horrible y espantoso, al menos eso cree mi perro thor, al que llamo beto para confundirlo)

Desgracia, una palabra poco sutil que usa gente sin perspicacia para referirse a un hecho que por nada en especial debería haber tenido gracia
Alguien tiene gracia, pero estrepitosamente se lo observa con envidiase lo envidia y se lo condena al destierro.
Pareciera que todos son estúpidos  pero es que simplemente quieren parecer inteligentes.

Una verdad no me da derechos, en todo caso el derecho existía antes de la misma
verdad fundante de todo. ¿A que viene entonces cuestionar?
La dictadura es una forma más de gobierno.
De todas maneras el ostracismo fué una práctica que no requería de amos sino de injusticia.

¡Injusticia! No tengo a quién hacerle leer estas palabras,
sin público no tengo a quién hacerle entender lo que expongo aquí,
no tengo porqué seguir,

y por no tener ya creo que esto es una grave injusticia; injuria que se adentra por entre mis carnes y aprieta
mis vísceras hasta lograr que exhale un halo que se siente como un ovillo de lana seco saliendo e
irritando mi garganta. Injusto que nadie me oiga. Injusto, porque tengo una ausencia de
la cual no puedo escapar.

Tres párrafos de conjeturas enigmáticas, una breve reseña de la esquizofrenia del autor.

Ahora tres párrafos de un esquizofrénico y una línea de un mezquino y analítico psico-
-analista.

Ahora tres párrafos que llevan a la duda de nuestro propio entender.
Y luego de esos tres molestos entes, que siguen leíbles pero no dejan que se debele su raro
significado, vemos dos líneas separadas como por horror una de otra, un llamamiento a la
sobriedad la primera, seguida de una ironía a la propia seriedad del escritor.

Hay muchas cosas en el aire, como sin plataforma, sin una base que podamos entender, ya que
usted me podría responder al contrario, el por qué estoy escribiendo esto.
Podrían ser tantas cosas que solamente un aventurero se atrevería a suponer cual del abanico
de posibilidades es la que me corresponde como movil para poner tantos enigmas aca, en las
letras.
Pero sin querer irme del tema, hay cosas que no se entienden pero teoricé sobre ellas, dije
que son cosas, y que no se entienden, que son raras, extrañas, sin un fin manifiesto, libres
, agreden nuestro intelecto porque lo burlan de tal manera que escapa a toda asociación
Nuestra, las manos de nuestro pensar sienten a esta explicación como un pez de agua dulce
deslizándose por entre sus yemas. Es fabuloso esto, cuando más exprima su cabeza, más crea
que toma la cosa con fuerza más rápido parece que me desvío hasta evitar ser entendido.
Ahora, el animal es libre, sin redes que lo tomen, busque una táctica si sus manos no sirven.

Es un pez, o un salmón especificando mal y pronto. Contra la corriente, porque la corriente
es el sentido común nuestro, creemos que porque cuando más escriba más vamos a entender del
asunto, pero este salmón está dispuesto a ir en contra del sentido común ¿No? Porque se nos
va... es incognoscible esto... mas pasa el sentido común y el pez todavía no se deja llevar.

Contra la corriente nada el salmón para reproducirse, y si llega a su curso es porque pudo al fin reproducirse.

Ahora, podría ser que es un espejismo, ¿Porqué no? Resulta que esto quizás nunca podría
haberle llevado a nada, sediento, corriendo por medanos, temiendo a los peligros de
arenas movedizas, el sol clavado y candente allá en lo alto, todo es tan dorado que un poco
de agua daría sentido a nuestro curso ya que estamos perdidos, completamente desorientados
en el desierto que podría ser este mismo texto, y para entenderlo recurrimos a una teoría
que lo explica pero vagamente y resulta que cuando más nos acercamos casi saboreando el
barro que diluye el agua de nuestro oasis de sentido, igual de perdidos estamos siguiendo
a aquel espejismo. ¡Pobre de usted señor o señora!. ¡Y el salmón terminó siendo espejismo! ¡Y la duda terminó siendo más duda!

¿Pero que diría si el fin se lo da usted mismo?
Es fácil, no quiero decepcionarle, porque no diré que soy pez ni que soy espejismo, soy
quién usted decida, crea de mi lo que quiera, o no crea, será nuestro secreto.



El Hilo de la Mierda (15/07/08  17:23)

La mierda salía empastada por un culo sorprendentemente grande y peludo, no podrías creerlo sin verlo primero, tantos pedos por medio y al final una increíble tira de mierda bajando tan velozmente que el miedo se apoderaría de ti en algunos segundos previos a ver el sorete asomarse por el inmensisimo culo negro allá arriba.
Un culo negro, otro amarillo, otros blancos, a la mayoría le era indistinto de donde saliesen esos inmensos motes de montañas mierdosas mirando con sus puntas hacia abajo, cayendo gloriosamente con una fuerza de mil trillones de bombas atómicas destruyendo todo lo que acariciaban, todo lo que inundaban con su mierdoso color, la gente ahogada en mierda, asfixiada en mierda que salía por sus ojos como el reflejo de lo que veía y salía en sus bocas cuando gritaban en su ultimo alarido agónico.
Teñido de oscura materia marrón, un diarreico océano absorbía el oxígeno que quedó debajo él, nosotros la gente que observaba estábamos nadando en mierda, y no podíamos flotar en ella, la inmundicia de tener toda esa diarrea en nuestras ropas, en nuestra cara , frotándose en nosotros, moviéndose como por corrientes oceánicas de un lado a otro arrastrando edificios, arrastrando gente, mascotas, todo… arrastraba autos y bicicletas, colectivos, televisores, rejas, cárceles, oficinas, escritorios, ropa, corbatas, pantalones , camisas color mierda… todo, absolutamente todo.
Hundidos en la mierda que caía, sorete a sorete nuestra mierda se nos ha sido devuelta por esos colosales culos negros que se expandían dejando salir de dentro de sus agujeros una cantidad inigualable de mierda caliente y mal oliente. Tan repulsivo que vomitábamos en la mierda que nos inundaba, y éramos fideos entre una salsa de vómitos y heces tibias. Y todo esto, esta mezcla, nos la tomábamos porque necesitábamos respirar alguna molécula de aire, y haríamos cualquier cosa por tener un poco de mierda menos encima. Por dios! ¿Qué cosa no hemos hecho para merecer esto?
Cada uno sabe que hace en este mundo, y antes de ingerir dantescas anécdotas quiero decirles que de los pocos que vivimos esta oleada de mierda celestial hemos quedado muy pocos.
Las traqueas con heces sedimentadas duras en nuestras traqueas, sin ojos que la mierda pudrió y quedaron nuestros nervios ópticos expuestos en nuestros orificios oculares, donde tendría que haber dientes no hay nada, y nuestras mandíbulas se abren como cuando las víboras tragan ratas inmensas. Sin piel nos ocultamos bajo el barro cuando está el sol del amanecer. La humedad nos hace tanto mal como el calor y el frío nos hiela sin que nos demos cuenta, la muerte se aparece tan indoloramente a comparación a la continua tortura de nuestras vidas.
El hilo de mierda termina cuando se corta por lo fino.
Nunca vimos la finitud de nuestra existencia con tanto detalle y sentimiento vivo.
Desearía poder comer algo sin sentir que me ahogo, oler alguna flor y no esta fétida mierda, oír algún gorrión aleteando cerca de mí, alguna rama de árbol que haga un chasquido… si ya no puedo ver … desearía haber muerto antes de sentir la mierda taparme, desearía no ser tan débil y poder suicidarme.
¿Qué hay para nosotros hoy? Somos seres dependientes y horripilantes, el miedo a ahogarnos constituye nuestra cotidianidad  Somos lo que ha quedado de la humanidad, somos estériles pedazos de carnes a medio pudrir. Llenamos de mierda el amor y solo quedó de nosotros esto.





Cuento en una Tarde de Verano (01/03/08  21:46)

El sol muy suavemente reposó en el cielo más liviano que el aire, allí a un costado para embadurnarme con su luz y su calor la frente mía. Cielo azul, de mil épocas.
La uniformidad de mi vida aquí, hace 20 años, oyendo cada tarde, y en realidad no tantas como querría oír, los gritos de una alegría juvenil, una euforia escolar, una radiante rabia que me precedería; la de mis niños jugando bajo este mismo sol de atardeceres en el patio de un colegio donde yo también alguna vez jugué.
Mis gatos toman sol conmigo, esta tarde de piletas, de bombas de agua, y de niños encerrados en realidades abiertas para absortarlos para toda una vida.
Faltan 20 años para que sean 100 los años de este edificio.
¿Qué son 20 años? ¿Qué son 100? ¿Qué es la vida?
Antes, hace más de 80 años las partes de este departamento eran tan solo agua, barro en una fabrica de ladrillos, cal, cemento y arena en alguna industria colectora, y carne o tan solo un proyecto las decenas de hombres que juntaron todos esos materiales, y a si mismos con ellos, para edificar mi hogar, donde ahora tomo sol.
El granito rojo fue extraído de alguna cantera lejana y olvidada, y con él se hicieron las escaleras.
Las paredes eran miles de varas de acero reforzado, pero antes otras miles de tablas clavadas que se usaron de andamios, destinadas a pudrirse, desclavarse, tirarse, reciclarse, olvidarse.
Aquí donde vuelan cantos coloridos de pájaros, aquí donde aves se anidan bajo la protectora construcción humana, yo estoy condenado a no poder volar y a no poder atajarme la culpa que me produce el sufrimiento de mis olvidados constructores de olvidados materiales.
La utilidad de mis venas para mi cuerpo es como la utilidad de las cañerías puestas concienzudamente en esta estructura cementada con un esqueleto más o menos rígido de acero. Y más y más sangre recorre este lugar, cada habitación inhabitable por el hedor metálico de tanta coagulada materia roja carmesí. ¡Que asco! La podredumbre de mi relato, tan frío y descriptivo, carente de la subjetividad cercana a la inocente humanidad, me da tanto asco porque he evitado hablar de la sangre que hay en mi cuarto ¿Acaso es “mi” cuarto?, hay! Cuantos problemas me creo al pensar! Cuanta realidad me cuesta entender y cuestionar lo ya instituido por falacias! Usted se pregunta porqué hablo de sangre en mi edificio, de podrida sangre, como leche cortada, y porque me indigno por las verdades instituidas y por mi falso interés de relatar como se construye este edificio donde oigo a mis niños gritar de felicidad.
Mi problema es pensar que habito lo que ellos trabajaron; hicieron pisos, luego habitaciones, luego cañerías, luego colocaron mas y más sangre, todo esto hecho en sangre que se secaba al salir fuera de sus cuerpos y les hinchaba las manos. Sangre, si, los ojos ensangrentados. ¿De quienes? De mis obreros, ¿Debo o puedo decir “mis” obreros?
Y se fueron, se fueron pero se quedaron, yo aun pienso en ellos, ¿Por qué considero mío lo que ellos construyeron? Mi familia pagó esta casa, pero a una inmobiliaria pero esta inmobiliaria no les pagó igual a mis queridos obreros que ensangrentaron mi hogar. Mi familia no les pago a los obreros, los obreros quedaron sin monto total de dinero, recibieron solo una parte de lo que construyeron, ¿Acaso uno no es dueño de lo que construye? Pero no les pagaron ni una décima de lo que produjeron, aunque los materiales eran de alguna fábrica de ladrillos, ¿Esta no se apropió de la naturaleza primero? ¿No debería yo pagarle a la naturaleza la primera propietaria de todo?
¿Pagarle a quien lo trabaja o a quién nos vende algo como suyo? (*) También surge otro problema; ¿Si mis queridos obreros viniesen a reclamar este hogar hecho con tanta sangre y ternura, yo tendría que irme y parar en la calle? ¿Acaso no es mío porque lo necesito también? Dos personas, una hambrienta y otra sin hambre y con un pedazo de pan. ¿Cómo medir si alguno de los dos merece aquel pan? Miles de enfermos necesitan tratamientos médicos, ¿Cómo medir si las farmacéuticas deben o no ayudar a estos desvalidos? Este problema de Ética-Moral me está maltratando mucho, porque no hallo respuestas, sino dogmas y si no son dogmas tampoco son leyes irrefutables.
¿Por qué existe la propiedad privada?
De la necesidad; conceptualizada la propiedad como privada cuando se quiere tener exclusividad sobre ella.
Si dos o mas personas desean un bien en particular ¿A quién concedérselo?
No hay ley no ambigua sobre tal tema. Tampoco hay ley no instituida por las fuerzas sociales coercitivas sobre este tema.
De tales preguntas nace otra gracias a mi noble filosofía crítica ¿Si una pregunta no se escinde en otras más, entonces puedo considerar que se ha llegado al fin de un tema controversial? Y no hay respuesta para esto sino una infinitud de cuestionamientos para cada parte de la infinitud de preguntas posibles.
El tinte naranja, las nubes se dispersan hacia el horizonte azul, mientras el horizonte oscuro se yergue como un vacío lleno de estrellas que absorbente me deja solo con menos reflejos de una realidad brillante, sangrante y agobiante; felizmente mía.
Los chicos entraron a clases y las voces, los gritos eufóricos, las alegrías y los goles enmudecieron parcialmente.
Mis mascotas duermen, bajo el sol que muere. Regocijado sin saber como yo mismo sé que su sangre corre por debajo del concreto.
1932, que gran fecha! Sin dudas, es una inmensa fecha, inmensamente lejana, llena de gente vestida con sombrero, corbatas a rayas y la misma clase de gente explotada que se yergue radiante de dolor y esperanza como el mismísimo sol.
Si ya que se que piensa usted, que están muertos, que todos los que trabajaron construyendo esto han perecido, no solo en el mundo de los mortales, entre ellos, sino que también han sido olvidados.
¡¡Alguien que hizo tanto por mi fue olvidado y yo que recién ahora me vengo a enterar!!
El mundo no es mejor porque los recuerde, ahora creo, porque me deprime, que nada puede ser mejor trayendo en si la miseria de su existencia, recordarlos solo me da pena, una pena que no pudo ahogar porque se agranda infinitamente imaginando, solo imaginando como sufrieron aquí, la baja paga, o el hecho que han vivido para no ser reconocidos por la posteridad. Idealizando que no han sido idealizados como gente importante y por esto me deprimo ¿No es esta una pena demasiado elevada para que la chusma me entienda? ¿No hay que tener una soberbia grande para plantear esto que pienso en Internet? Mi pena se parece más a la nada que a una verdadera pena. Una pena hipócrita de quién no sufrió verles, y que de haberles visto sufriría comprenderlos y esto es solamente una forma de teorizar que conlleva un trabajo de culpa que uno se ejerce sobre si mismo. ¿Pero aun asi no es alta y noble mi pena? ¿No es idealista de mi parte amar la pena por el pobre, o sea la nada misma antes que cegarme en la visión normalizadora de la indiferencia? (Porque ser indiferente es ser normal y no ser normal es luchar contra el sistema de “individuos libres”, de “sujetos capitalistas”)
La mortalidad de sus existencias ha llegado a un concepto cercano a la vida.
No quiero mentir sobre sus miserias, no puedo eludir el asunto que han nacido, y perecido sin glorias. No hubo gloria en sus vidas, ellos que me dieron hogar, y que esto sevirá para 100 años mas como hogar de amor y amistad…
No vieron y sus nombres y apellidos han sido también olvidados.
Sus manos palparon estas paredes, como tratando de distinguir la fruta madura de la joven. Estas paredes se endurecieron en sus manos.
¡Pero esto es tan hermoso! ¡Mi hogar azul bajo el cielo azul! ¡Mis niños gritando como yo hace 15 años!¡Pero también es terrible! Terrible que mi hogar de tanta felicidad y tranquilidad haya sido construido por hombres sin gloria, que seguramente habrían muerto creyendo que sus hijos serian sus únicas glorias. Y no es así, porque este es un lugar glorioso, mi casa es inmensa como mi alegría y ellos pensaron que murieron sin gloria más que sus hijos.
Pero mi felicidad es mas gigante que sus hijos, es impagable y no reproducible.
Y ya no quiero pensar más en la incógnita de sus vidas.
Ni quiero pensar que la felicidad es inconmensurable.
Pero veo todo manchado con tanta sangre y sudor… tanta lujuria atrapada en las paredes; la lujuria de desobedecer a los patrones, la lujuria de tomar a la dignidad pero irse con ella guardada en los bolsillos.
Quisiera olvidarlos, y no es mi culpa qué los haya pensado porque no fue un acto racional; no les pensé a ellos, ellos me atacaron por sorpresa, con gritos eufóricos, alegres ecos del mas allá, estuvieron 80 años encerrados y ahora, soltaron esa lujuria para venir 80 años después y atacar mi consciencia.
Hay tanta luz hoy pero tanta oscuridad en el pasado, pasajes tan faltos de luz o guía.
*no se plantea la dialéctica materialista marxista; la apropiación del plus valor (plusvalía) del trabajador en relación de dependencia de los bienes de capital capitalistas por considerarle a) un concepto que desvía el eje del problema filosófico b) por considerarle harto conocido y c) de contenido ideologizado que 1) no plantea alternativas respuestas ni cuestiones en lo ya estudiado por marx y sus revisores leninistas 2)El desarrollo posterior del marxismo se alejó de la visión de sus creadores, para centrarse fundamentalmente en una visión económica reduccionista, producto de la influencia hegemónica del positivismo en el desarrollo de las ciencias y de la visión de mundo europeo.

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Una Anarquía Imposible.
Una Anarquía Imposible. (01/03/08  19:13)
Con cientos de personas saliendo por las calles manifestando su ira y su inconformidad.
Haciendo añicos vidrieras, autos, fachadas de casas y árboles.
Quemando cuanta propiedad privada hallasen.
Otros violando o torturando y matando cualquier persona haciéndole victima.
La mayoría resguardada, encerrada, protegiendo a su propiedad privada de los robos, hurtos y destrucción.
Muchos más llorando para no perder al ser amado en los disturbios y el descontrol.
Cada quién organizado individualmente para salvarse el pellejo o cada quién organizado en conjunto para saquear y asesinar.
Que luego al final, de sobrevivientes solo queden rezagos de una gran oportunidad.
Y lideres nuevos tomen un control de toda la sociedad.
Esa es la anarquía imposible, que jamás hay que discutir porque aunque egoístas nunca; ni tan estúpidos como para dejar de ser solidarios y sociales.
Porque la anarquía no es caos, ni pretende el sufrimiento de nadie.
Pero en la paz del sistema los anarquistas estamos preparados para la guerra.
Que no gane ni la paz ni el más fuerte. Sino la democracia, el racionalismo y el arte.
(Puros conceptos,
pero que un hombre o mujer libre jamás debe desconocer sino dejará de serlo)
Salud y revolución social.

A ganar Medallas (video familiar; publicado) 2006

Resulta que me gusta boludear, y eso lo sigo haciendo, he aquí una muestra de un año y meses de antiguedad. (junio de 2006).

Analisis antropológico del mutante en cuestión: EN la sociedad que vive el troglodita facundo se necesitaba de dinero, papel moneda para intercambiar objetos de valor para la supervivencia o por factores de consumo culturales. Por este motivo extorsiona violentamente a su madre, dejando entrever el estado patriarcal que subsiste en el seno hogareño.

Por otro lado, su voz gutural a la vez estridente acompañada de gestos obsenos como colocación de su indice en las fosas nasales o en el interior de su ropa interior; denota su carencia de modales civicos cosmopolitas propios de nuestros contemporaneos y civilizados miembros de la sociedad.

Su gorra de coya es una muestra más de la defunción de la cultura andina en poder de descerebrados que solo saben usar en su favor la algarabía gangosa. Por tanto podriamos considerar de un punto de vista religioso cultural un sacrilegio tanta falta de respeto a los antepasados autoctonos de la región argentina del norte, ex pobladores del imperio inca.

En tanto sus movimientos atropellados indican que proviene de un pueblo que carece de modales su condición social heredada por medio de costumbres, posición social familiar, estudios precarios sobre el aburguesamiento típico de la clase de medio pelo; nos dicen a nosotros como antropologos que estamos ante un verdadero idiota con plata como para andar por ahi con su camara de video rompiendo las pelotas.

En cuanto a su familia; proveniente de un seno humilde no comprende a este mutante que estigmatiza el continuo y normal desarrollo de la familia; por tanto no solo no le comprende y duele tener un cancer como este idiota de facundo richter en su seno sino que ha quedado tan consternada y traumatizada que poco a poco sufrió una normalización de sus actitudes asumiendo que nunca mas van a tener una vida decente con un imbecil familiar que publica sus vidas en internet. :P

En tanto el DOCTOR LIJA, licencioso egresado de La Universidad de Cambridge recomienda el completo aislamiento del sujeto en cuestión, asi no termina deformando a sus allegados con sus ideas típicas de los resentidos sociales, sus visiones politizadas y zus rrecurentes herrores órtógráfícós. Por no decir: sus petulantes hedores de orto. XD

El doctor lija provee a este instituto antropológico de sujetos problematicos, como lo es el del video, y promueve su aislamiento en instituciones de libertad (no de secuestro), asi lo enviarémos a villa jardín para que se normalice allí con los estilos de vida tipicamente villeros cumbiancheros, que no se dedican a comer pan de buena calidad ni aprenden los placeres de aspirar a ser como los burgueses, y asumir la real condición de infra humano, super tonto.

SALUD!.

Dubujando en clase :)









Dibujo hecho en clase sobre la clase. Cuando estaban reconstruyendo/destruyendo el colegio Mariano Acosta.

KIDS IN THE HALL: Brain Candy (Gleemonex)


Increible film, me marcó toda esta poca existencia de vida que tengo.
1996, un futuro inmediato donde un cientifico prueba una droga para mejorar la calidad de vida de la humanidad pero al quedarse en banca rota una empresa multinacional la patenta y la manda al mercado mundial sin tener en cuenta sus destructivos efectos secundarios en las mentes de sus consumidores. Como toda droga popular es recomendada al comienzo para casos particulares de depresión, pero luego se la utiliza para cualquier estupidez existencial y todos se convierten en adictos de este medicamento.
Reivindicando la labor humanista de los cientificos el film muestra como el mismo creador, horrorizado ante lo acontecido crea otra droga capaz de ser lo contrario a la existente, creando la depresión absoluta al final de la pelicula. Una especie de suspiro para los espectadores que estabamos espantados por lo que sucedía en ese futuro incierto convertido en una especie de tierras de nadie.
Excelente.
Satirica, arrogante, ofensiva, alegre, con muchos escenarios que nos hacen recordar a la "supuesta" edad de oro yanqui y evidentemente una parodia de lo que se anuncia como el primer mundo, 50' pero que dentro de su seno presentaba la lucha de diversos sub grupos contra la hegemonía cultural.

Y seguro a mi hermano.

Evidentemente todo por 2 pesos y cha cha cha son sub productos de esta tendencia de humor bizarro y nihilista (anti humanista).

Lo ofensivo es excelente, la contra cultura dentro de los mismos valores instituidos.

Pelicula que ya la bajé por aca: http://www.taringa.net/posts/tv-peliculas-series/1283888/Kids-In-The-Hall---Brain-Candy-Subtitulada_.html

Y que estoy patrocinando en EMULE.

1 feb 2008

Poco espacio en disco duro..

jeje.. poquito espacio no? jaja

jeje.. poquito espacio no? jaja
El emule... el programa más adorado de todos (luego de linux... aunque use windows porque no sé usar linux)

Política de consumo: ¿Porqué comprar legalmente?


Leon Gieco está en contra de la pirateria, sobre todo cuando se dió cuenta que la mayor cantidad de sus fans son gracias a la divulgación que permitió la pirateria abaratando el costo para adquirir su arte musical.


Todas las empresas cinematográficas están en contra de la pirateria, y me da mucha gracia cuando ya salió el dvd pirata antes que el estreno en las salas de cine.

¿Pero esto es perdida o ganancia?

Veamos, si lo vemos desde el punto de vista empresarial: es ambas. Ya que no ven dinero en efectivo es negativo para el negocio, porque menos gente fué a ver a "spiderman" o a "encantada" o "ratatuille" o "superman" y todas esas peliculas mierdosisimas.

Pero los piratas son algo beneficiosos, como un buen budista miro todo segun el yin yang: son propagandistas que trabajan gratis para los empresarios de cine. Quizás nadie vaya a ver spiderman 3 porque la tienen en dvd antes del estreno pero ahora se ha vuelto un consumidor pasivo de las proximas entregas de spiderman o la saga de marvel con x-men o "los cuatro fantasticos" (fantastic four).
Va más allá de algo psicologico: la gente quiere consumir cosas buenas, que entretengan y a grandes cantidades, por eso va hacia lo seguro: si spiderman 3 tubo excelentes efectos especiales entonces confiaremos en que spiderman 4 tambien será muy buena. (que era una cagada)

Si la pirateria avanza habrá menos ganancias, pero no serán grandes perdidas. La gente paga por consumir, y cuando sea el momento justo aumentan las normas de restricción, habrá menos peliculas piratas en las calles, como musica , y la gente por continuar su estilo de vida consumista va a comprar lo que los piratas ya no le pueden acercar; peliculas en cine, y discos originales.
Los artistas no pierden: leon gieco vende menos por la pirateria, pero no pierde dinero de su bolsillo.

Además: cuanto más pirateria: mas consumen su musica por menos precio.

Por lo tanto: si mas gente consume, entonces más probable es que cuando leon gieco organice un concierto más gente vaya a verlo. Por tanto la ganancia de leon en conciertos será infinitamente más que antes cuando sus discos de 25 a 30 pesos no llegaban al publico que hoy paga 5 a 4 pesos por disco.

(sin hablar de compilados mp3 que alcanzan a tener entre 10 y 15 albums por un cd de 5 pesos)

(una persona que compra eso está consumiendo musica por 200 a 400 pesos en el mercado)

(imaginen la plata que se "ahorra" uno comprando compilados de mp3 de artistas internacionales)

Comprar legal es malo para el bolsillo.

Comprar es malo para el bolsillo. Pero darle la plata a giles es cosa tuya.

Comprar pirata puede ser nocivo para tu salud intelectual si consumís mucha mierda.

Bajar de internet es nocivo para tu tiempo si bajás boludeces: "pornografia, discografia de arjona, las mejores canciones del coty, peliculas taquilleras como titanic, y demás basura"




Curiosidades: Algunos artistas de bandas pedorras como callejeros, las pelotas y demás vagos que no saben musicalizar declaran abiertamente que han bajado musica por internet sin pagar los "debidos" derechos de autor. La diferencia entre ellos y yo es que te recomiendan que si algo que bajaste por internet te gustó entonces; "vayas a la disqueria más cercana para comprartelo original". Y el lema más útilizado por ellos es: "por cada copia vendida un artista deja de comer"

1 ene 2008

Coste Politico de la Libertad.


La libertad no existe. La libertad no es posible. La libertad no es entendible.

Los tres pilares, de un solo polo; la libertad es una ilusión, una ilusión conceptualizada como verdadera.

La mentira de libertad debe ser destruida, el capital no nos libera sino que nos sujetamos a él (régimen), la propiedad privada no nos libera sino que nos sujetamos a ella, las relaciones personales no nos liberan sino que nos volvemos dependientes a ellas, los climas templados no nos liberan del calor ni del frío, sino que nos sujetan a ellos.

La búsqueda de placer es la constante; la sujeción de los individuos a los medios y cosas en si que brindan placer son las cosas y medios que nos esclavizan.

La muerte no nos libera de la vida, la vida no es una prisión ni la vida es para sufrir.

La búsqueda de placer es inmanente en todos los seres vivos. Porque el placer es el no sufrir. Y el sufrir es síntoma de mortalidad. Lo nuestro mortal ansía no sufrir.

La gente duerme cuando piensa en la libertad. Y estar despierto es saber que no somos libres.

La libertad es una palabra para comer mentes dormidas. Lo que usan los periodistas, los politicos y los intelectuales para controlar, para embelesar, para agradar, para endulzar, para atraer, para confundir, para hipnotizar, para simpatizar, para especular, para detener movimientos sociales, para repeler movimientos sociales, y quiero decir; para destruir a la rebeldía en nombre de la sagrada y desconocida libertad venidera. La libertad estandariza, normaliza y degrada a la libertad misma, de mayorías o de minorías. La libertad se contradice.

Porque la libertad siempre viene… siempre está por llegar, nunca llegó, siempre fue perfectible y hoy cuando más perfecta es todavía estamos buscando a la libertad. ¿Dónde está la libertad? Cuando la tenían, se escapaba, cuando la tenían se mudaba, cuando la tenían era otra cosa. Sin libertad el hombre sueña tenerla, y se consuela por conquistar cada día un poquito más de ella, aunque nunca la vio desnuda, entera y visible; la quiere, nuestra humanidad anhela a la libertad y está más enamorada de ella, que no existe hoy, que de si misma.

Apoyar al libre mercado o a la liberación sexual… tantas opciones de libertad; libertad de expresión política, ¡que no se contradiga! Dejar al racista o al xenófobo discriminar al inmigrante o dejarnos a cada uno en paz, ¿Qué paz es libertad y no esclavitud?

No hay libertad para el asesino, para el pedófilo (paidófilo), para el dictador o el libre pensador. ¿Qué libre pensador existe que no esté sujeto a sus ideas? Sujeto no es ser libre.

Es libre de “leyes físicas” y no es conocible por el humano. Igual pasa con los temas sociales.

Esto se llama; humanidad; i n g e n u i d a d.

¡Viva la anarquía!

Los anarquistas no podemos seguir siendo ingenuos.

Humanos; pero no imbéciles.

Exceso de Politización puede ser la reivindicación de lo privado.

Al Compromiso de pocos puede corresponder por apatía política; la indiferencia de muchos.

Al Activismo de jefes historicos o no historicos puede corresponder; el conformismo.

(Bobbio)







Tipos Ideales de Gobierno: Platón. Esquema



Marx es una copia de este idealismo donde los Estados Ideales están Tipificados y se dan uno luego de otro, según la transición.

Fenómeno Relacional.

Los fenómenos relacionales se definen según el campo de fuerzas dentro del que se ejerce.

Por el principio de causalidad de las cosas no podemos inferir que un fenómeno existe sin causa o causas. Por ende si admitimos la poli causalidad como su forma singular estamos hablando de una entidad que solo existe en un tiempo dado como tal.

La causa o causas que devinieron en el ser del fenómeno no son las razones únicas ni últimas por las cuales le definimos. Un fenómeno dado por x causas discernibles no es siempre el mismo fenómeno por más que sus causas sean x iguales. El fenómeno entra a definirse una vez distinguidas sus causas por el campo de fuerzas donde existe.

Siempre hablando de ciencias sociales propongo un ejemplo:
El proceso de democratización global llevado a cabo desde los 70' hasta los 90' no obtuvo en todos los países el mismo éxito ni el mismo resultado, dado que algunos países siguen vigente Estados Totalitarios y en la mayoría donde se ha "democratizado" no tuvo el mismo impacto el mercado internacional impulsado por políticas neoliberales.
Dicho de otra manera: El neo liberalismo aplicado a todos los países de Latinoamérica fue sufrido en cada uno de ellos de forma distinta. Algunos países "abrieron" a sus estados para iniciar tendencias democrática-liberales y otros no. Ej; Cuba, Venezuela, Irak.

Otro ejemplo: Un empleado de Mc Donnal’s (fenómeno) no es solo una persona como se autodefiniría (entre otras cosas) sino también una Fuerza de Trabajo para su empleador en este caso; La entidad Mc Donnal’s.
También como un compañero de trabajo para sus colegas, un amigo o un familiar. Puede ser un mozo para los clientes del local y así sucesivamente. Esto significa que un empleado de Mc Donnal’s no solo es una cosa sino varias, pero mientras cumpla su hora de trabajo lo que más se evidenciará que es Fuerza de trabajo. Pero no podemos definir a una persona solo por la cualidad que posea para un sujeto, para varios sujetos, para la entidad Mc Donnals o la suma de las opiniones. Sino que para definirlo no hay reglas y está sujeto al criterio de demarcación que utilice cada uno, tendencioso o no, no puede ser controlado.

Depende para que fin teórico (práctica teórica) uno quiere definir a un sujeto y de que herramientas disponga uno para hacer dicho análisis. Dependiendo de lo que se quiera explicar o refutar uno usará cada definición pero la verdad no es la sumatoria de opiniones sino la aspiración a entender todas las causas del fenómeno, y todos los campos de fuerzas donde se ejerce dicho fenómeno. Cosa realmente... difícil.

Terrorismo Sionista. (Capitalista).

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16 dic 2007

Una reflexión sobre la pregunta por fidel castro y el futuro del comunismo

¿La muerte de fidel castro acelerará el abandono del régimen comunista en cuba?

Esta pregunta que me hago habitualmente tiene para mi algunas contradicciones con mis formas de pensar y hasta una carga teórica de la cual no era consciente hasta hace poco.

Alguien que pregunta si la muerte de Fidel castro será el fin de la cuba comunista quiere o teme que la ideología caiga. El que quiere está impaciente por la muerte del viejo Fidel, aquel revolucionario que de joven defendió un pueblo de todo excepto de los planes de hegemonía rusa y de su propia tiranía, comandó la defensa de una isla de los desembarques de marines yanquis como también la expulsión de los ciudadanos que no deseaban adaptarse a sus fines.

Y aquel que pregunta miedoso y hasta en voz baja para que su miedo no contagie es quién la nostalgia de un mundo mejor que nunca pasó bajo la bandera roja comunista le arrebató la posibilidad de pensar con serenidad y profundidad.

Preguntar esto es claramente la duda por la supervivencia del comunismo en esta sociedad de capitalistas. Es como aceptar a raja tabla que “hubo una batalla” pero “ahora es una masacre” y “es demasiado tarde” para “vencer” o “triunfar” porque ahora en el mundo se “pelea” una “batalla perdida”.

Pero ¿hubo batalla en todos los casos? ¿Podríamos llamar guerra entre ejes ideológicos la venta de armas a Afganistán? Apelo a este recuerdo: AK-47 el arma con partes revestidas en madera. Made In URSS. Este fusil ha sido diseminado por africa, europa oriental y asia. Aparentemente era necesario para la lucha por el proletariado mundial aunque en realidad haya servido simplemente su venta, para amortiguar el costo de todo el novedoso material bélico en construcción por la empresa "comunista" de Rusia post-zarista.

Luego de la segunda guerra mundial y a pesar de que se alegó seguir "El Comunismo" se tuvo que resistir en el mercado mundial, y a la vez poder financiar una carrera armamentista contra estados unidos; el único pueblo ideológicamente dispuesto por sus dirigentes a demostrar su superioridad bélica.

LEASE BIEN: “Luego de la segunda guerra “mundial” (de intereses particulares) y a pesar de un “comunismo” (¿Por qué era comunismo?) a seguir “se tuvo” que resistir en el mercado mundial(¿verdaderamente se tenía que seguir ese ”comunismo” que alimentaba al mercado mundial capitalista?), y a la vez poder financiar una carrera armamentista (una continua fabricación para la “defensa” del país y su gente de armamento bélico, que luego por quedar obsoleto se vendía para que pueblos pobres se “defiendan” de si mismos) contra estados unidos (otro país abiertamente hecho para el fascismo: la segregación de lo diferente); el único pueblo ideológicamente dispuesto por sus dirigentes (manejados por las multinacionales desde hace ya mucho tiempo) a demostrar su (la de los dirigentes) superioridad bélica.

La AK-47 era para esto: brindar rápidamente armamento con patente en Rusia. Defender de no se que cosa, será de su propia caída, al régimen asesino post-zarista y cuando ya no hubo confianza en tanques, aviones y máscaras de gas; se vendieron a Vietnam, Irán, Irak, Afganistán, Turquía, Egipto, China, Indochina, y a todos los cercanos países que se te puedan ocurrir, para los políticos de turno o para facciones terroristas locales (pero no de su propio país Ruso).

Entonces ¿Qué comunismo cayó o va a caer con cuba? Y ahora preguntarnos: ¿Realmente era lo que se pregonaba de él este comunismo, la esperanza humana?

¿Fue una opción para la humanidad? Ciertamente para cualquier liberal el comunismo no es una opción, es una tumba. Y para mi es una cagada, pero aceptemos que entre la vida servil de estilo feudal y una sociedad industrializada, aunque pobre con ciertas independencias como … trabajar hacinados y alienados: con industrias muy contaminantes… parece que los pobres diablos eligen el comunismo como opción. Un conformismo bastante cargado con la asimilación de la patética identidad del esclavo oprimido.

Por otro lado lo contradictorio de formular una pregunta del primer tipo es que ¿Acaso si muere Fidel castro, un hombre más, un tipo, un dirigente importante, carismático, trascendental en la historia de su pueblo, uno de los impulsores e iniciadores de lo que es y fue su país, pero un hombre más entre cientos, entre miles y decenas de miles: será el fin del comunismo? ¿Acaso una forma de gobierno no la constituye todo el pueblo?

Por tanto todo el conjunto de la población regional es la responsable directa del futuro de la forma de gobierno cubano. Sería contradictorio para mi argumentar una cuestión creyendo que todo el futuro depende de un hombre, un ser mortal como cualquier otro. Pero es cierta una creencia: que como la mayoría lo cree, entonces es fácil que muchos actúen por miedo, en todo el mundo cuba seguramente va a estar más vulnerable sin su cara bonita de Fidel. Ya que a todos les hicieron creer que son los “grandes” hombres quienes llevan al mundo, cuando en realidad algunos pequeños hombres/mujeres engañan al resto de pequeñas humanidades para que (como creyó Maquiavelo) estas trabajen por los pocos dirigentes.

Por último, no me respondo mi pregunta, sigue en pié, aunque desgraciadamente si debo seguir fiel a mi interés mediato sería: ¿Cómo afectará a la gente la muerte de Fidel? Eso sería una pregunta fiel a mis intereses. Analogamente puedo formular preguntas del tipo "¿Cuando bush salga de la presidencia de estados unidos va a haber más libertades en su país?" o "¿Cuando tony Blair deje de ser el primer ministro inlgés entonces inglaterrra retirará los 7.000 soldados que todavia ocupan afganistan?". Ciertamente estos cambios están lejos de estar en manos de uno o varios pocos dirigentes sino con una estructura politica determinada por los pueblos y las ideologías lanzadas sobre ellos.

Y esto es lo último: ¿Acaso a alguien de acá le importa más que un sorete si Fidel vive o muere , si sigue entrevistándose con el cómico asesino Chávez o le siguen haciendo enemas cada mañana? No creo.

15 dic 2007

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A LA MIERDA CON TODO! ABONEMOS CON DADA! (15/12/07)

DADA FEST-IVAL

Esto es una fiesta, esto es una revolución social, esto es adorar la sinceridad de lo normal, alabar la hermosura de lo inusual y hasta sangrar por la nariz de tanto reír y llorar y mentir y enfermar
Transgredir ya es lo normal, no comprar podría ser el nuevo paso a dar
Porqué mi mamá no me enseñó a ser dadá, yo con gusto tomo su cerveza en el mini bar
Y mi familia no ama la bondad, por tanto yo quiero ser dadá, dadaísta hasta el hartazgo, con un nihilismo exacerbado, aunque todavía poesía con prosa me queda a la vista, y puntuación y acentuación aun presentes se pueden ver, esto es una fiesta dadá

Con sentido va el sin sentido, intención de hacer girar la mentalidad, no crean que esto no es la revolución social, de esto se trata ser dadá, una fiesta nihilista, con drogas y sin ellas, con enfermedad y serenidad, prontamente no va a acabar, vamos a romper todo, destruirlo todo, a desconstruirlo todo , a darle caos a esta vida caótica , a darle color a esta mierda simbólica, que los símbolos son todos, todo es símbolo, vamos a simbolizar una fiesta dadá, para que no nos puedan calificar la puntuación no vamos a escuchar, ni categorizaciones aceptar, somos dadá, y quién no, no será, porque el que quiere serlo simplemente lo dirá y si quieres averiguarlo mira nuestras obras y te enterarás.

Fiesta dadá! esta es la fiesta sin igual, desde la primera guerra antimilitar, somos los locos del 20, vivos recien en los cincuenta y con el surrealismo vivos , Más vivos!, aca, happening, performance, al bar urinarios vamos a comprar, con meos, trisos, trillos, balas, sombies, sonando, sonarán, sin son, son sen, un dos o cuatro trés! dos dos! trés tres! vinte mas cinco veintitrés! uno y uno dan un numero más! basta de cuentas porque es la fiesta dadá! menos matemáticas, más alcohol, y el que no pueda permitírselo que cante sin fobia, no tenemos otras historias más las que tengas para contar!.

Escuchamos al público, no le interesamos? lo escuchamos y nos aburrimos, venga aquí, al pandemonium a celebrar, en el escenario todos estamos, porque una gran familia somos, los dadaístas amamos las diferencias, sin cambios instituidos, ni instituciones reglamentadas, ni reglas para medir reglas sin medidas, ni anatemas silogísticas!
Ni dios, ni patria ni ley, ni rey ni tronos ni moral, nos van a saciar, necesitamos esta fiesta para expresarnos, acuérdese, la fiesta dadá está aquí, yo solo bailando en las calles, me gusta mi fiesta dadá! todos duermen yo bailo, todos bailan mientras duermen! 

Esto es dadá! una gran familia que amar! una loccuuuuuuraaaa dicen todos! pues todos que saben? si se la pasan dando explicaciones!!

12 dic 2007

9 consejos ecológicos (página 12)

Ecología 14: Más Zonas Verdes
"Reclamemos zonas verdes, pequeños pulmones para nuestra ciudad. Cumplen una importante función psicológica. Está probado que en barrios con zonas de esparcimiento verde, los niveles de conflictividad, estrés y depresión de sus vecinos disminuyen. Son una válvula de descongestión." (página 12, sociedad)


Ecología: 16: Ocio Sin Consumo
"Elija un ocio menos consumista. No deje que la obsesión por comprar lo condicione y se convierta en el protagonista de su tiempo libre."

(diario pagina 12, sociedad )


Ecología: 17: Más Bicicletas
"Muévase en bicicleta, si la orografía, clima y tráfico de su ciudad lo permiten. Y si ve que no es seguro desplazarse sobre dos ruedas, exija a su municipio carriles bici" (pagina 12, sociedad)


Ecología: 20: más participativos
El 60% de la población mundial vive en ciudades. El ritmo de concentración urbana continúa a un ritmo cada vez más acelerado. No adopte una actitud pasiva. Movilícese. La ciudad la hacemos entre todos. Participe en movimientos y asociaciones vecinales y tenga en cuenta los compromisos ambientales de verdad -cuando vote-*"

*admitamos que es al pedo votar. Mejor romper todo y convertir el hormigón en paredes del pasado, para animales y hongos del futuro.

(pagina 12, sociedad)


Ecología: 21: la bolsa o la vida
"Cuando vayamos a la compra, no olvidemos llevar nuestra propia bolsa, cesta o carrito. Las bolsas de plástico suponen un costo ambiental demasiado elevado para utilizarse en un único trayecto del mercado a casa. Pueden tardar cientos de años en descomponerse; en sus poco más de 25 años de historia se han convertido en una plaga. La web www.reusablebags.com asegura que cada minuto se fabrica en el mercado cerca de un millón de bolsas de plástico. Tambien puede pedir a su establecimiento habitual que faciliten otro tipo de bolsas reutilizables." (pagina 12, sociedad)


Ecología: 25: Menos Carnívoros
"Para producir un kilo de trigo se necesitan unos 1.000 litros de agua, y para un kilo de arroz 1.400 litros según el Consejo Mundial del Agua. En cambio, para un kilo de ternera se requieren 13.000 litros de agua. ¡Vaya con la carne! Reduzcamos su consumo. No hace falta comer tanta: con dos o 3 raciones semanales es suficiente. Con la comida, pensemos ante todo en la salud. También suele ser lo más ecológico. Hagamos caso a los expertos en nutrición y sigamos una dieta equilibrada con mucha fruta y verdura." (página 12, sociedad)


Ecología: 31: Más Sobriedad
"Apueste por la vida simple, consuma menos, piense más. El economista E. F. Schumacher terminó sus días como agricultor y escribió el libro filosofía Lo pequeño es bello. Toda una filosofía de vida. Según el informe Europeo sobre Adicción al Consumo, el 15% de la población es adicta al consumo y un 46% de la juventud compra en exceso. Pensemos un poco: los paises desarrollados (un 20% de la población) emplean el 80% de los recursos naturales. Si todos los habitantes del planeta consumieran a ese ritmo, la Tierra quedaría agotada en poco tiempo. Antes de comprar una nueva prenda, un nuevo aparato, piense si realmente es necesario. Detrás de cada objeto, por simple que sea, hay un consumo de energía, una generación de residuos, un gasto de agua." (página 12, sociedad)



Ecología: 33: Límites a la "fastfashion"
Somos muy críticos con la fastfood; pues lo mismo debemos hacer con la fastfashion (moda rápida), prendas de usar y tirar que apenas duran una temporada. Eso, desde el punto de vista ecológico, resulta una aberración. Déles una segunda oportunidad a las cosas. Acuda a comercios donde se vende ropa de segunda mano. Ayude a que todos estos objetos tengan una nueva vida fren te al impulso despilfarrador de acortar cada vez más su vida con lemas como "está pasado de moda" o "re-decora tu vida". (página 12, sociedad)

XD
IMAGINEN!:
Usted ha sido despedido de su trabajo porque estamos redecorando la fábrica/oficina O
Usted ha sido separado de su cargo porque está pasado de moda.
(poco para estas cartas documentos) :P




Ecología: 39: Juguetes y tiempo
"No sature a los niños regalándoles juguetes que no van a apreciar. Valorean más otras cosas: que los mayores les dediquen más tiempo o les enseñen a fabricarse sus propios entretenimientos usando la imaginación" (Página 12, sociedad)

:) papá...

2 dic 2007

Los Anarquistas Retoman La Vanguardia


Aunque la noticia no trasciende por los medios de comunicación masiva y que tampoco se habla en las comidas sobre este tema entre familiares o cercanos, las anarco mutualistas salieron a pintar las calles de luján (La capital de la Fe) con el estilo que solo un grupo de ancianas podían darle a las paredes a modo de propaganda callejera y des prolija.

La patota de feministas anarco mutualistas recorrió las calles spray en mano para hacer ver su llegada: La Histórica Vuelta de La Tortilla (Aclaran ellas). Porque Las tortilleras se volvieron y dieron vuelta la tortilla: una marcha auto convocada por 1 sola persona, la única integrante, hacia la basílica de Lujan para hacer callar a los curas, para protestar portando orgullosa la pollera de la no virginidad y ofreciendo profilácticos y abortos por doquier.
No faltaron los dueños de las casas que disconformes con su actitud gritaban cuestionando "¿Sos de izquierda o de derecha?"

Seguramente esperaban alguna vianda por parte de la anarco mutualista, pero la aventurera dijo que "vayan a pedirle al patrón, ovejas cómodas" con una amplia sonrisa bajo los 30 grados de calor que hacia dudar a nuestro equipo de camarógrafos si estar debajo de esas temperaturas haría derretir el lente de nuestras sofisticadas cámaras.

Al neurótico grito de indole feminista: "¡Nosotras las anarquistas somos revolucionarias!" Comenzó a patear puertas con sus pantuflas y a indagar a los propietarios de los edificios que salgan a explicarle "Porqué no están quemando y descorchando a lo loco" ya que según sus textuales palabras: "vivimos en la anarquía de mercados, descorchemos a lo loco".


Plagiando frases y terminos usados en el ámbito académico por el licenciado en psiquiatría y en comunicación social Martin Lija. Que defiende acérrimamente una filosofía del "descorche total" y de la "paranoia porque todo el mundo me considera un pelotudo que habla boludeces" tesis en actual desarrollo en su último libro: "DAS ATMAN IN THE KINDER BRAIN" (der. foto del doctor)

Esta mujer anarco mutualista repartía panfletos frente a la iglesia sobre como hacer abortos manuales, matar al recien nacido en el patio de su casa sin que la policía te descubra, y sobre como hacerte una buena cresta punk. No faltaban cánticos de dudoso origen donde con ronca voz exclamaba "PUNKS NO DEATH".


Por último andaba entregando libros de Enrico Malatesta alegando que "Él si era un ejemplo de vida" no como las "vagas e individualistas humanidades de hoy en día". El retorno de los anarco mutualistas a la escena política lujanera parece indiscutible; el apoyo mutuo y la auto gestión se están haciendo notar y se ven en algunas zonas bibliotecas populares atendidas por la mujer de la fotografía que ofrece mucha literatura "libertaria", y hablan de un proyecto de "cine ácrata" donde se proyectarán películas de interés general cargado con lo ideológico típico del movimiento libertario, de un carácter pedagógico reivindicando al anarquismo como el movimiento contra cultural más abarcador de los últimos 21 siglos cristianos superando el gitanismo y al nomadismo de los cazadores recolectores.

Muchos transeúntes cristianos se declararon "indignados" al ver a una mujer alcohólica increpando a los creyentes, que no estaba alcoholizada en el momento de hecho, ya que consideran que a los enfermos crónicos como a los anarquistas se debe mantenerlos aislados y que hay más razones para condenarlos al ostracismo si les sale dadaismo hasta por el culo.

23 nov 2007

Plazas públicas: enemigas públicas. Psicosis ciudadana. Niños pobres violentados: las futuras generaciones


La ciudad está enrejada; atraparon a las personas con el discurso que inculca una cultura del miedo: un culto a la seguridad.
¿Como se compra seguridad? Con más policías que puedan perseguirte con su 9mm, que puedan revisarte cuando quieran, que te traten como sospechoso cuando les place, que autoritariamente te ordenen que cedas tu libertad para llevarte a la comisaría, o directamente te la rompen a palazos. Con más garitas policiales en las calles, con personas dentro que te observan inmóviles. Con animales enfermos vestidos de azul, con gorro de visera negra.

¿Como se compra Más seguridad? Rejas! Muchas rejas y barrotes! Con afiladas puntas: Verdes: asi camuflan con las sucias paredes del resto de la ciudad. Unos fierros pintados de verde con un reducido espacio de aprox 15 cm como para que siquiera pase la cabeza de un chico. Mejor, con el miedo que hay no deberían dejar chicos entrando y saliendo sin control por ahi, siquiera de las plazas, aunque estén con sus padres/madres o tutores.



Y la gente consumió esta privación de la libertad como una garantía de bien estar social.



¿Que importa mi libertad ante la policía o el encierro a la vista del público si garantizo un bienestar público?



Y la libertad importa una mierda porque no se sabe apreciar, siquiera se la entiende; Por eso cualquiera podría decir: "vuestra libertad termina cuando comienza la del otro" Y eso creen, se creen que sacrificando su poder de ser, le dan más potencia de ser al resto de los individuos con los cuales viven, pero pequemos de ingenuos si creemos esa ganzada.

Al Estado no le representa beneficio y por ende no necesita que haya más libertades, siquiera mantenerlas y por eso es que las disminuye considerablemente cuando crea prisiones alternativas para animales domesticos y los niños (una cosa similar para casi todas las sociedades). necesita controlar, reprimir, apalear; desmoralizar todo intento de insurrección: mantener al individuo y a la colectividad en un estado pasivo; de inmovilidad, que no critique, constantemente sumidos en reglas que creen sirven para el bien común. Lo que la gente cede hoy simplemente lo pierde, no se transforma en un beneficio sino en una perdida constante.

Entonces la gente tiene miedo, la televisión y la radio les hizo crearse ese miedo a la muerte propia o de sus seres amados o el miedo a la perdida de la propiedad privada, las cosas, tantas cosas que tienen.

"Imagínese la carga argumental que tengo yo como victima: sin propiedades privadas no podría vivir, sin mi auto, ni casa, ni muebles, ni electrodomésticos, por tanto es muy viable que mate al delincuente que me prive de mis cosas que me permiten vivir. Es el o soy yo.! "(Y esto es una ridiculez, una estupidez que todos ustedes deben pensar en lo más intimo de sus creencias)

"Hoy es bueno encerrar a la gente, que no solo ya estaba encerrada en sus casas, atrapadas por los colores sedantes de la televisión y la computadora, como los de este mismo blog, sino que ahora la calle es también un sitio seguro: como nuestras casas; enrejadas, vigiladas, con privacidad, nadie nos molesta porque nadie se nos puede acercar sin tener miedo el uno del otro."

La gente se conforma en su pequeña libertad que le queda: la de caminar "libremente" por la plaza de barrio. Pero la gente no sabe que teme a nada, que son fantasmas, que ni la muerte asecha bajo la mano de cualquier persona que pasa a nuestro lado, ni el dolor. La gente está equivocada digo, porque valuar las propiedades al punto de temer perderlas es ser esclavos de ellas. Ellas, las propiedades, nos tienen a nosotros, a veces a tal grado que preferimos que los policías torturen a las personas solo por si acaso; por las dudas, si es sospechoso reprimirlo por andar indocumentado, todos deben ser identificables para el ojo del temeroso.

La gente teme; porque es débil: no asume su poder, no asume su poder de responsabilidad; su moral de esclavo, su comodidad. La gente no busca soluciones, busca gente que se las brinde.
La gente es basura, esa gente es mierda, y gracias a ella es legítimo que nos apresen cada día más, en nuestras casas, en las calles, en el trabajo, en el colegio o universidad.

Porque esta sociedad solo sirve para esto: domesticar, controlar, apaciguar los instintos naturales; el deseo de poder sobre las cosas: de conocer (entre muchas otras).

No somos más que una grey de ovejas: acá, en el mundo entero. Es tiempo de pensar como quemar todo este invento capitalista y re armar lo que rouseau anhelaba, aspirar a lo que niestzsche pensaba del hombre, crear una base social como la que bakunin exigía fervorosamente, o proudhon sugería, o malatesta construía. Es tiempo de retomar lo más esencial de lo occidental (o de lo que se quiera) y evitar que nos expropien la identidad vendiéndonos una forma de ser consumista; una búsqueda por la verdad, pero no desinteresada, porque eso es imposible, sino una exploración por conocer; para liberar, y no: -controlar- la liberación de la mujer y del hombre social.

Mientras tanto vamos a seguir viendo patrulleros haciendo nada, molestando nuestros pulmones con la contaminación que generan consumiendo nafta, vamos a seguir pagando impuestos para que se compren más armas a los armeros así se enriquecen mientras nos dejan las calles cada vez más violentas que antes; vamos a seguir con la cháchara mirando los programas de moda, la serie de momento, la película de estreno (cualquiera de las 6 películas que se estrenan cada semana desde hace 3 años seguidos; y en aumento), ¿Querías ver algo mejor para vos?
No hay nada mejor: esto es lo que elegiste, o dejaste que elijan. Si no te gusta encerrarte en casa y no lo veas, o entrá a las plazas creyendo que no existen rejas, y que salís por una de las 4 o 2 puertas que hay como un animalito de zoológico porque te gusta tu estilo de vida.

Copiamos las torturas más dolorosas y traumáticas que les hacíamos (hacemos) a los animales para nosotros mismos: los animales más racionales: racionalizamos la tortura: la aplicamos fríamente; como en los campos de concentración.

Nuestros gobernantes convirtieron nuestros barrios en guetos, como en los que vivían los judíos y los polacos antes de ser llevados a los campos de exterminio.
Eso somos nosotros: judíos y polacos; somos para este estado policial mano de obra; y si se subleva: Secuestro, confinamiento y tortura.

Ya no pienso que antes había un mundo mejor: ahora pienso que a este mundo hay que hacerlo mierda.

Las rejas nos dan seguridad: la seguridad de que Nadie se va a escapar.

No es el celular el que nos controla; que nos persigue a ver donde estamos, no es ya el cana que nos vigila, sabe que hacemos y donde vamos, no es ya los capataces, los patrones y los jefes los que nos miden a rajatabla como empleamos nuestros cuerpos en la prostitución del laburo, no bastaron satélites para ubicar cualquier vivienda en la superficie del mundo, no basta que todas las frecuencias radiales y telefonicas puedan ser intervenidas por los servicios: ahora nos rebajaron a la calidad de ratoncitos de juego: que corretean dentro de las rejitas; sonriendo sin saber que pasa: a donde va el mundo: total hoy estan vivos ¿que importa el resto?.

Con ese criterio no habría que ahorrar dinero... pero mejor no profundizar en las contradicciones del ser vulgar, del ser humano/a.

amor.

Solo con una pasión intestinal como el odio: la bronca y el amor: la paciencia; se puede barrer con la bajeza de la humanidad: su domesticación destinada a su masificación.

Niños en situación de calle:

"Desgraciadamente" por la falta de trabajo o por enfermedades crónicas hay personas sin dinero como para sustentarse un hogar, y por eso viven en la calle, rebuscandoselas: quemando papeles y hojas secas para calentar su comida, guareciendose en los bancos de las plazas del frío o de la publicidad de sus vidas... en fin: un estilo de vida al que no se puede estar acostumbrado sin sobrellevar el apodo de miserable.

Con las personas que por elección propia (las menos) o por situaciones insuperables se "guarda" dentro de una plaza a veces hay niños o chicos (como les guste decirles) y estos son expuestos a la realidad del linyera (el que vive de rebusques en la calle). Los casos que vi no eran nada afortunados; vi violencia familiar, inclusive por parte de otros integrantes del grupo de linyeras, los chicos eran golpeados porque molestaban a sus tutores. Para molestar a los linyeras no hay que esforzarse, un chico al llorar al lado de su mamá porque uno de los hombres del grupo le quitó la comida de la mano puede ser motivo justo para que la madre le pegue con una sombrilla de 1.50 metros aproximadamente en la nuca, una, dos o cuatro veces.


Eso no calmó al chico, tampoco lo hizo que halla una ración tan pequeña de comida para él y sus hermanos. Pero tampoco hay mucho para los adultos que viven como él.

Los chicos de la calle reciben en general menos cuidados, porque sus padres no pueden estarles encima, y la paciencia del resto de los adultos no existe en buena parte de los casos. Un borracho no podría tener paciencia si le quitan el cartón de vino, sea quién sea; y un niño que desea jugar, que desea conocer y probar de la vida sus formas es proclive a recibir castigo constante por sus faltas de conducta si le quita a los adultos sus pertenencias (por pocas que nos parezcan a nosotros, que si tenemos tiempo de leer estas lineas es porque estamos con la panza llena y no como ellos).

La mensura de lo que es la propiedad privada no es igual en los chicos de la calle: ¿Como podría serlo si para ellos nada es seguro, nada les pertenece? A contrario del resto de los hijos con padres con dinero. Por esto robar es una actitud de supervivencia, inconsciente obviamente en un niño o niña; la agresividad es una constante porque tambien es parte de la supervivencia en la calle; y el dominio de un código, un lenguaje que distingue facilmente a quienes pertenecen a su "clase" o situación y a quienes no, los chicos "bien" o más acomodados (inclusive los hijos de pobres).

La exposición a enfermedades es peligrosa: no solo la precaria supervición de sus tutores aumenta el peligro, sino el ambiente de alto riesgo; las plazas: contacto directo de la tierra con los orificios de entrada (ojos, boca, oidos, ano, genitales) y con posibles accesos (raspaduras, perforaciones sin cicatrizar etc).

La suciedad ambiental (la basura que dejan las personas, los residuos tóxicos como pilas o aceites de batería, grasa de bicicletas, o las eses de los canes y felinos que andan por el espacio verde) y la falta de aseo aumenta la reproduccion de los microorganismos que enferman al ser humano; esto disminuye la calidad de vida, y aumenta la propención a afecciones virales que destruye tegido irrecuperable como el nervioso.
Esto último implica que nuestros niños callejeros están expuestos a padecer deficiencia mental, o dificultad para la concentración. O sea: el sistema capitalista está preparando la nueva generación de incapaces.


La alimentación monotona, o la desnutrición son otros factores que dependen de la precaria economía de subsistencia que tienen las personas en situación de calle. Igual que los pobres, que por no poder alimentarse antes de ej: ir a estudiar no pueden cumplir su máximo desempeño y pierden la concentración.


Volviendo al tema: la violencia infantil, el trabajo infantil, la exposición a enfermedades infecciosas, y la discriminación que hacen los padres de las clases más acomodadas porque estos niños de la calle no son enviados al colegio primario, o por sus formas de relacionarse (violenta o con códigos linguisticos diferentes del de la clase media) son factores descisivos: los padres no quieren que sus hijos se "mezclen" con los chicos de la calle.

Los niños tambien pueden ser violentos y crueles: los referentes se prestan a la imitación de los más pequeños probando personalidades, carismas e ideas. Unos padres violentos o racistas serán ejemplos para futuros niños racistas y violentos.


Esto significa que sufren no solo el trato agresivo de sus padres, el maltrato de la vida por la exposición a fuentes de enfermedades que desgastan sus calidades de vida, sino que son excluidos sociales porque no se les permite interaccionar con otros pares: los demás niños que no están en situación de calle y que a lo mejor salen del colegio con sus guardapolvos blancos (de escuela pública) para jugar y distenderse de clases


Pareciera que están condenados por él Sistema para que nunca puedan salir de la pobreza.


En algunas plazas se ha fortalecido el espiritu anti estatal y se han organizado asambleas barriales que pregonan horizontalidad, actividades abiertas para Todos, y que integran a los niños callejeros con los de clase media por medio de actividades lúdicas. Tambien organizando, tal es el caso de la agrupación "oruga" (que tiene varios cuerpos y una sola cabeza jaja) de la plaza méxico y av jujuy en el barrio de once (balvanera), organizando proyectos de cultivación de las tierras, el cuidado colectivo de estos trabajos, exposición de artes, ventas de libros usados para que la gente de barrio (y los de "afuera") accedan sin dificultad a ciertos trabajos superiores sobre la sociabilización de las riquezas.

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